王华阳问道：“徒弟，那我们应当如何先稳住他们？”
肯定这些后，王华阳不再纠结中原的民气题目，而是开端考虑如何持续让大宋鄙陋发育。
但是这些蛮夷前后建立了大辽、大金、大元，就连今后的通古斯野人也建立了大清，他们这些人底子就没有获得过民气，但是他们也获得了天下。
而明教的此次缔盟，则是对大宋现在国策的一次摸索，如果大宋情愿与明教、白莲教合作，那么明教返回大陆后就会扛起大宋的旗号，大张旗鼓的鼓吹反元复宋，如果真的如许，忽必烈必定会不吝统统代价来攻打大宋的，大宋辛辛苦苦堆集八年的国力将会荡然无存，今后就再也没有光复中原的本钱了。
王华阳想找到一个分身其美的体例，既能埋没大宋光复中原的大志，又能收伏中原汉人的民气。
身为天子，王华阳天然不消考虑文天祥的题目。
文天祥说道：“回皇上，目前微臣还没有想到万全的体例，臣现在能想到的体例就是一个字：拖！”
文天祥说的对，阳顶天等人现在是敌是友尚未可知，而大宋现在的国策是韬光养晦，唯大元马首是瞻，浅显的百姓和普通的官员是感受不到朝廷另有光复中原的野心的，他们看到的是大宋守着三岛偏安一隅，天子沉迷女色纵情吃苦，官员争相采办田产与民争利，科举测验停摆、朝廷官员由世家大族担负，对蒙前人更是唯唯诺诺，全然没有昂扬图强的气味。王华阳做的这些，不但是让大宋百姓看的，更是让忽必烈看的，目标就是让忽必烈看到大宋偏安外洋后已经没有了光复中原的执念，让忽必烈放松对大宋的警戒。
“拖？”王华阳反复道：“如何个拖法？”
“得民气者得天下”从问世开端就获得了泛博统治阶层的承认，不管是天子还是官员，他们都在践行着这句话。
得民气者得天下事一句格言，选自《孟子离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，厥后简化为“得民气者得天下。”
就拿现在来讲，大宋深得中原百姓的民气，但是又能如何样呢，不是还是被蒙前人赶到了海里。
如果说得民气就能得天下，那么蛮夷就不成能获得天下，蛮夷所到之处都是殛毙和掳掠，到处是民不聊生，生灵涂炭。
从大辽、大金、大元、大清的建国过程来看，在创业得天下时，民气是能够忽视不计的，只要在创业守天下时，才需求获得天下的民气。
而如果本身带领军队打败蒙古，光复了中原，民气天然会返来的。
王华阳直接问道：“徒弟，你考虑的如何样了？想到稳住明教的体例没有？”
文天祥施礼后，等着王华阳的训话。
文天祥获得王华阳的唆使后，渐渐的退出了房间。
王华阳想了想说道：“不管明教是不是受蒙前人唆使，朕感受应当还是见一面比较好，但是必定不能光亮正大的见面，如果明教是自发的行动，那么光亮正大的见面会给大宋朝廷和明教都带来庞大的费事，至于会晤职员，朕决订婚自见一见明教的人，明教不是说三今后他们会带着你给芷兰的手札返回大陆吗，那我们就定在两今后会晤，地点就选在皇宫，至于如何保密，这个你务需求做好，与明教会晤的事情，只能你知，朕知，明教的人晓得，不能让别的人再晓得，以免妄肇事端。”
但是如果不与明教、白莲教缔盟，那么就会完整寒了中原汉人的心，中原汉人迫于蒙古强大的兵力臣服于蒙前人，但是他们心还是向着大宋的，如果大宋振臂一呼，不能说统统的汉人都会呼应，长江以南的汉人必定会群起相随的，而如果此次不与明教合作，明教的人返回大陆后，就会大张旗鼓的鼓吹大宋朝廷已经没有了光复中原的筹算，他们很能够会丢弃大宋朝廷。