如果说得民气就能得天下，那么蛮夷就不成能获得天下，蛮夷所到之处都是殛毙和掳掠，到处是民不聊生，生灵涂炭。
“得民气者得天下”从问世开端就获得了泛博统治阶层的承认，不管是天子还是官员，他们都在践行着这句话。
但是如果不与明教、白莲教缔盟，那么就会完整寒了中原汉人的心，中原汉人迫于蒙古强大的兵力臣服于蒙前人，但是他们心还是向着大宋的，如果大宋振臂一呼，不能说统统的汉人都会呼应，长江以南的汉人必定会群起相随的，而如果此次不与明教合作，明教的人返回大陆后，就会大张旗鼓的鼓吹大宋朝廷已经没有了光复中原的筹算，他们很能够会丢弃大宋朝廷。
王华阳在屋子里来回踱步，开端思虑前人“得民气者得天下”的含义。
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肯定这些后，王华阳不再纠结中原的民气题目，而是开端考虑如何持续让大宋鄙陋发育。
从大辽、大金、大元、大清的建国过程来看，在创业得天下时，民气是能够忽视不计的，只要在创业守天下时，才需求获得天下的民气。
而如果本身带领军队打败蒙古，光复了中原，民气天然会返来的。
就拿现在来讲，大宋深得中原百姓的民气，但是又能如何样呢，不是还是被蒙前人赶到了海里。
而现在的当务之急是让忽必烈感觉大宋已经没有了光复中原的大志，已经甘心偏安外洋，只要如许大宋才气鄙陋发育。
想通了此，王华阳豁然开畅。
文天祥获得王华阳的唆使后，渐渐的退出了房间。
固然说得民气者得天下，但是蒙前人靠着强大的武力也获得了天下，民气在绝对的武力面前，显得是那么的好笑，只要强大的武力才气包管获得天下。
王华阳问道：“徒弟，那我们应当如何先稳住他们？”
如果不能光复中原，获得中原汉人的民气又有何用？
次日早朝结束后，王华阳将文天祥伶仃叫到偏殿。
文天祥走后，王华阳开端复盘刚才本身与文天祥的说话，同时开端思虑与明教的此次会晤。
王华阳固然有当代人的知识，但对于措置这类需求高超聪明的事情，还是心不足而力不敷。