王汉把手中弓递给花荣，便从最根基的射箭方法讲授，先做个大抵树模，然后讲弓的种类，材质，弓弦的辨别等等。
两厢见面，鲍方刚开口发问，来者何人，这边花荣就一箭射出，仍然没能射中，箭头擦着鲍方耳边掠过，插在前面一个喽啰胸口，扎的他哎呀一声，痛的呲牙咧嘴叫喊。
王汉却没有这么多心机揣摩，长剑抡起，砍下两颗脑袋，再问世人，“你们是情愿死在我的刀下，还是跟着我上山剿贼，功过两相抵？”
正面疆场对撞取得胜利，败军要逃，也不能赶尽扑灭，不能追逃窜间隔超越五十步以上的败军。当年楚晋两国兵戈，晋国的战车破坏，兵士下车补缀，楚国也给帮手，修好以后持续追逐，追着追着晋国车子又坏了，楚国再等他们补缀，如此几番，晋国人逃脱，过后还调侃楚国：你们的车子不会坏，是不是因为常常逃窜啊。
被王汉裹挟而来的贼寇们一见他的模样，都情不自禁地今后退，明显平时被他吓怕了的，心不足悸。有个脑筋矫捷的战战兢兢地靠近王汉耳后语：“将军，那是我们二头领遮天大圣鲍方，技艺高强，心狠手辣，传闻他发怒时候要生吃民气。”
前面战役形式窜改，呈现了偷袭，战略，圈套等等，因此被孔子斥责为：礼乐崩坏，民气不古。
比落第三道关隘，便是个木质布局的寨门，有个头戴皋比帽的贼寇站在寨门上问，“来者何人？”看他神采，已经有了恐忧之色，想必是第二道关隘的逃兵已经汇报了环境。
如此惨烈状况，革新了众喽啰三观，再也生不出抵挡之心，全数跪下叩首，求爷爷饶命。
统统人都战战兢兢，皋比帽不信邪，手中钢刀一挥，啊呀呀地冲上来。王汉只将长剑一斩，那厮便呆立原地，再也不动。两三秒，那厮半拉身材裂开，成为两半。
王汉到寨门下，双足一跺，人便腾空而起，跃上寨门，长剑挽了个剑花，“尔等放下兵器跪地告饶，可放你们一条活路。”
贼寇们如此顺服听话，说到底还是千百年封建王朝养成的奴性使然，中国的老百姓们向来都是最浑厚，最仁慈，最愚笨，也最好忽悠乱来的。