十月十二，苏氏父子分开嘉州的前夕，恰好嘉倅（嘉州通判）任屯田要去成都，苏轼因而拜托任屯田给宝月大师带去了手札，透露了此番远行前大师未能践约前来话别的遗憾，本来二人相约要在垂钓台下会晤的。
父子三人自眉州进入嘉陵江，经戎（宜宾）、沪（泸县）、渝（重庆）、涪（涪陵）、忠（重庆忠县）、夔（奉节）诸州，逆流下峡，腊月间到达荆州，就在荆州过的年。
作为一名青年才俊，京师无疑是苏轼一心神驰的圣地。抛开旅游赏景的兴趣，早日抵京、大展雄图，必然是此时苏轼心中的逼真期盼。
在嘉州（今四川乐山）渡口，碰到了郭纶，因而写了这首诗《郭纶》。“河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。路人但觉骢马瘦，不知铁槊大如椽。”郭纶本是河西一带着名的懦夫，现在的人们却都不识得他了，这位昔日的虎将只是在傍晚时分，坐在渡口，闲看过往船只来打发时候。
宜宾位于四川盆地南缘，地处川、滇、黔三省连络部，因金沙江、岷江在此汇合生长江，素有“长江第一城”之美称，自古以来就是南丝绸之路的首要驿站，相同东西、连接南北物流、人流、资金流、信息流的计谋转换要地，被誉为“西南半壁古戎州”。
宜宾有着黄伞崖墓群及唐宋摩崖石刻，另有黄庭坚谪留戎州后会友赋诗的会诗沟，以落第宅坝明永乐古窖等人文景观，能够毫不夸大地说，以牛口坝为中间沿岷江近十千米的江岸是古戎州的一小我文集合地，近千年来一向是戎州一段首要的人文走廊，时至本日，仍然闪烁着文明的熠熠灵光。
黄葛树是桑科榕属植物，其茎干细弱，树形蜿蜒古朴。若用利器在树皮上划上一刀，“伤口”就会分泌出红色的黏糊糊的液体。此树种寿命很长，百年古树几近比比皆是，在佛经里它又被称之为崇高的“菩提树”。旧时民风，在我国西南一带，此树只能在寺庙、大众场合才气莳植，家庭很少莳植。
面对着亮如白天的灯火下，疏星倒映在在京师喧闹的漫水街面上，闪烁着冷冷的光芒。明天，当苏轼在这里又看到初度进京时那种似曾了解的一幕时，非常感慨，遂作五言诗《牛口见月》。
廖致平之父廖翰是位传怪杰物，即旧州塔的实际捐建者，即黄庭坚《南园遁翁廖君墓志铭》文中的遁翁。廖致平蒙祖上余荫，上承家学，多有成绩。厥后黄庭坚谪戎期间，廖致平也恰好“丁父忧”在家守孝。因而乎，作为师友，便常与山谷游宴，既作本地导游，亦能相互受益，也算是黄连树下弹琵琶——苦中作乐吧。
郭纶曾经为河西弓箭手，屡有军功，仁宗康定元年（1040）玄月，西贼寇三川寨，郭纶恪守，定川堡得不陷，但终不获赏。在黎州（今四川汉源北）任都监留有诗作，到官期满时，连归家的盘费都没有。
为甚么如许说呢？在泸州西南二百余里的淯井监，苏轼于一集市上购得一只非同平常的蛮布织就的弓衣（前人装弓的袋子）。要说弓衣也没甚么，奇就奇在这只弓衣上被蛮人绣了一首梅尧臣的《春雪》。
有学者以为，苏轼的平生固然运气多舛、纷繁庞大，但他的各种思惟都可从他所作的巴蜀诗中窥见其心迹。一小我对故里的豪情窜改，始终是一种发自内心的豪情，决然不会掺假。是以，苏轼所作的巴蜀诗就像贯穿他平生的路一样，不管他分开故里有多远，沿着他的巴蜀诗路总还能洞悉苏轼盘曲平生的思惟与诗变。
《春雪》诗在梅集合一贯被视为绝唱，能够是因为梅尧臣当时诗文名动天下，以是诗文得以传播到蛮夷当中，被绣在了贵重的物品上了。