荆州古城所谓鲧治水留下的一处遗址，就是南门外瓮门内东垣下的一所高三尺许的小瓦堂屋。相传大禹曾铸石造龙之宫室置穴中，以塞水脉。唐开元年间，荆州牧裴宙曾命人掘开息壤内径六尺八寸的石城，成果当年就淫雨不止，只得又从速埋葬之，雨水终究才得以停止。
荆门本属汉时治县，荆、襄州之枢路。唐末，荆州高氏盘据，升格为军，北至襄州界一百七十里。荆门军有一处景观叫“惠泉”，惠泉位于今荆门市象山风景区东麓，发明于隋代，传说因山神将其甘泉恩德于荆门古城的老百姓而得名。
中国文学的两大泉源《诗经》、《楚辞》均发源和交汇于汉水流域，在这个有故事的处所，文艺繁华、百花齐放，还孕育出了“襄阳古乐府”这类曲牌名。
某天早上，苏轼从浰阳解缆时，专门做了一首诗《早发浰阳》。但这个“浰阳”现在已经网搜不到，约莫就是现在的湖北省荆门市钟祥市胡集镇的丽阳村一带，现在的丽阳村传闻也是个民风浑厚、人杰地灵、山净水秀,物产丰富的好处所。
襄阳城西十余里，有万山，苏轼因故当时没去成，但在其弟弟苏辙返来后的描述下也作了诗。
不过，这十首诗并没有详细所述，乃是荆州处所的风景情面，民族特性，比如荆州五方混居，阳盛物坚；其气急悍，故荆人多彪悍，再比如荆州土人有食雁与竞渡戏船的风俗，等等。
襄阳还是荆楚文明的发源地，此地孕育了楚赋的开山鼻祖宋玉，“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等成语与典故传播至今。
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苏轼吃过襄阳的鳊鱼后的感慨是：“杜老当年意，临流忆孟生。吾今又悲子，辍筋涕纵横。”（《鳊鱼》）总之是，像苏轼如许的文明人吃甚么都能遐想到汗青人物，吃甚么都能吃出分歧凡响的感慨。
襄阳城西二十里的隆中，是诸葛亮十七岁至二十七岁期间躬耕读书的成才之地。
襄阳绝对是个有故事的都会。
诸葛亮在隆中的十年中，博览群书，广交士林，密切存眷天下大事。跟着春秋和知识的增加，他在政治上逐步成熟；频繁的社会来往，名流的看重，又使他的政治影响不竭扩大。公元207年，刘备在徐庶的保举下，亲身三次来到隆中诸葛亮住的草庐，敦请诸葛亮出山，这就是汗青上驰名的“三顾茅庐”。
自荆州陆行正北而上，便是荆门。
刘道产，彭城郡吕县（今江苏省徐州市宝穴区）人，南朝宋大臣，太尉咨议参军刘简的儿子。此人在出任襄阳太守期间，长于管理百姓，在雍州政绩尤其凸起。蛮夷中前后兵变、乖戾不接管朝廷管理的人，都一概顺服推服，自发到沔水一带居住。今后百姓安居乐业后，是以有了《襄阳乐歌》，以是这个曲调就是从刘道产当时开端的。
而后每逢时节，四周的百姓都会祭拜他，睹碑生情，莫不堕泪。羊祜的继任者、西晋名臣杜预是以把它称作堕泪碑，堕泪碑现位于今湖北省的襄阳市。
但清朝的纪昀以为：古时的“乐府”音节已失传，后代不过幕其字句。而杜少陵，则纯制新题，自是斩断藤手。李太白，虽用古题，多是不敢明言而托之古，亦非以此体为高。意义是说，就连李白与杜甫如许的重量级墨客，所作的乐府诗，也不过是仿其外相。
如有人不听，一旦用铁锨等耕具取土，少则自行规复原状，多则导致不期而至的雷雨来犯。每遇大旱年景，常常因故动土而祈来降雨，频频应验。
甚么是息壤呢？“息”为发展之意；息壤，就是指能本身发展、收缩的泥土。