英宗只好命苏轼在史馆试用了事。
南溪之南的竹林中，苏轼又新修建了一座茅堂，因茅堂深藏竹林通俗处，因此落款“避世堂”。这时，成都知府韩绛（字子华）又保举蒲诚之代替苏轼此时的职务，这恰是苏轼求之不得之事，但是终究却没有办成。
七月二十四，天久不雨，苏轼又以官家的名义赴磻溪祷雨。
磻溪，是一条溪流的称呼，在今陕西省宝鸡市东南，相传是姜太公垂钓的处所，今存有垂钓台。在古诗词中，磻溪也会代指姜子牙。
宋时官员的出行祷雨，必必要赶在拂晓时分停止，是以五更前就要起家前去。以是说，半夜半夜时是不能睡着的，而山中僧舍又没有更漏可听，只要费事仆夫几次出门察看天上的北斗星了。
最后，苏轼还托张琥把这个观点也转告其弟苏辙，看似闲笔，而意在表白这确切是他发自内心的肺腑之言。
除了天文察看，前人还采取了其他奇妙的体例来帮助计算时候。比方，水漏计时法，通过水滴的活动速率来预算时候。还会连络了糊口经历和季候的周期性窜改来弥补推算时候。比如，前人常按照鸟兽的活动、植物的着花成果、虫鸣等征象，来感知不应时令。
前人通过察看天象、星宿、玉轮和天然征象来判定时候，他们连络糊口经历和季候窜改来推算时候。
玄月十六，秋高气爽的时节，苏轼带着家人到扶风县南山的银河寺玩耍。因感慨此寺登涉之不易，遂题诗于亭壁。二十年后，世人爱好其笔墨的精美，怕天长日久笔迹泯没，就把此诗作模再勒石，保存于扶风县南马援祠中。
赵曙继位以后，任用旧臣韩琦等人，仍因循祖制，也与辽国和西夏没有产生过战役。
这年七月，宋选罢任凤翔府知府，由青神县老乡、京东转运史陈希亮（字公弼）接任。
赵曙在未即位前就已传闻过苏轼，且非常敬慕。即位后，赵曙本想遵循唐朝的常例将苏轼召入翰林院，授予他知制诰职务。但宰相韩琦却说:“苏轼是能成大器的，此后必定会被皇上所重用，只要朝廷好好种植他，今后天下的文人学士都会为皇上效力的。到当时，朝野高低民气所向，也就不敢有人对此有贰言了。倘若现在就俄然重用苏轼，天下士大夫恐怕会思疑他的才气，这对苏轼是极其倒霉的。”
因为带着对太守陈公弼的不满，苏轼抓住了这一机遇，特地作了篇《凌虚台记》，狠狠地讽刺了陈太守一番。就连后代的杨慎都以为：《喜雨亭记》，满是赞太守；《凌虚台记》，满是讥太守。《喜雨亭》直以天子造化相形，见得有补于民；《凌虚台》则以秦汉隋唐相形，见得无补于民，而机局则一也。
回到凤翔府，苏轼与知府两小我之间的摩擦日趋加深。苏轼益发感受落落寡合起来，他既不赴府宴，中元节也不过知府的厅堂。陈希亮抓住这一点，竟然上奏朝廷纠劾他，终究苏轼被朝廷罚铜八斤。
而苏轼与陈希亮两人的脾气，倒是如冰炭不相融会。
太守陈希亮在府衙的后圃筑台，自名为“凌虚”，命苏轼写篇记文。
南溪有座会景亭，处于众亭之间，苏轼以为与其名字不相称，特改其名曰“招隐亭”，并作诗以告来者。
时近半夜，苏轼却没法入眠，看到壁上有前县令、本身的四川老乡赵荐的落款。想起此前本身在凤翔府的大雪天，病中曾收到赵荐来信时的欣喜，现在已是“故交渐远无动静，古寺空来看姓名”（《七月二十四日，以久不雨，出祷磻溪。是日宿》）。
及次日，苏轼从阳平镇解缆，往斜谷方向而去，“板阁独眠惊旅枕，木鱼晓动随僧粥”（《二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺》）。当晚夜宿郿县西南三十里的南山中盘龙寺。