朕详观疏意，晓得苏辙同道确确实在是用心研讨了当世经济社会的各项事件，观点多数切中弊端（主如果切中了神宗本身的心机），作为部属官员，非常之难能宝贵。
作为初出茅庐的知名小辈，此时的苏轼兄弟才方才到达京师并住到了南园。
作为政治任务，蒲月间，苏轼以殿中丞、直史馆、判官告院的身份写了一篇状文，向朝廷上奏了本身的观点：
宋朝的官名很长，但苏轼的这类小官事情的确安逸，“颇甚优闲，便于懒拙”，不过这正和苏轼的情意。只是苏辙要到制置使上班，事情极其沉重，每天早出晚归忙得不成开交，对于哥哥的安逸事情倒是极其恋慕。
为甚么要任命苏辙为制置三司条例司检祥笔墨，那是因为苏辙先前曾上疏神宗天子，他以为国度要想国库充盈，不是想尽体例去处官方求财使得国度敷裕，而是去想体例去堵塞使国度财产流失的缝隙。并指出详细的缝隙首要有三个：一是官员体例冗余，二是国度赡养的冗兵过量，三是财务支出不需求的花消过量。
面对故旧，苏轼欣然提笔作了首诗赠与王颐，至于草书，苏轼借用了东汉书法家张芝“下笔必为楷，则仓促不暇草书”的典故，对王颐开打趣说，我就留一首诗道个别算了，至于草书嘛，整天光写楷书了，我也感觉真是没时候来写。
当代驰名作家余华仿佛说过：你细心想想,哪次滚滚不断后带来的不是懊悔!
书白痴董传亡故后，苏轼与董传的其他一些故旧人等凑了点钱，但还远远不敷安葬董传之需。
太原人王颐在赴福建路建州钱监（监督货币的锻造和畅通的官职）任之前，来找苏轼求诗及草书。苏轼在凤翔时，还是武功令的王颐（字正父）就与之相厚，还送过苏轼一方“凤咮砚”和一只盛放舍利的龟形铜盒。
曹霸与其弟子韩干共同创建的“曹韩”画马体系，对于后代的画马影响庞大。他们所画之马，不但龙性实足，并且有画马寄情的缔造性，为后代画马初创了新六合。
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此时王安石行变法，设制置三司条例司，陈升之在该机构称呼题目上与王安石的定见相忤，乃称疾不朝。
三月二十七，苏轼在给二堂哥苏不疑的家书中，还对堂哥诉说了苏辙的辛苦与不易。
制置三司条例司，是熙宁变法开端时的决策机构。变法之前，宰相、枢密使不得过问财务大计，形成兵、财、民三权的摆脱，乃至于题目丛生。为了窜改这类环境，熙宁二年（1069）的仲春二十七日，王安石出任参知政事的同时﹐随即就建立了这个机构﹐作为变法的带领机构，以“经画邦计﹐议变旧法﹐以通天下之利”。制置三司条例司的权力超出于三司之上，就连中书省及门下省亦不得过问。
在长安薛绍彭（字道祖，薛向之子）家里，苏轼见到了薛绍彭家藏的《九马图》，也就是杜甫诗中数次提到过的曹霸将军所画九马图。
陈升之，建州建阳（今福建省建阳市，位福建省西北）人。字旸叔，初名旭，因避神宗讳，改字晹叔。建阳三桂里（考亭）人，进士出身，时任同中书门下平章事、集贤殿大学士。
是以自宋元以来，凡画马必提“曹韩”、“曹将军”。
仲春中，因为王安石已经大权在握，此人平素最为讨厌好群情朝政者，是以除丧还朝的苏轼被以殿中丞、直史馆授判官告院（掌文武官员、将校告身及及封赠），兼判尚书祠部（掌尚书省祠部曹）。
苏轼做梦也想不到，此次为老乡送行的去处黄州，十年后将成了他生射中刻骨铭心的地点，黄州可谓是今后令苏轼真正脱胎换骨的处所。