苏轼先是唱和了老张的旧作《春昼》诗，“蜗壳卜用心自放，蝇头写字眼能明。盛衰阅过君应笑，宠辱年来我亦平。”（《和致仕张郎中春昼》）然后在孙莘老的座上见到了黄庭坚的诗文，不由得拍案诧异。
自从梅挚以圣上的诗“地有吴山美，东南第一州”定名此堂后，厥后的文人骚人在此地留题的笔墨甚多。
在盐官县督挖运盐河的间隙，苏轼偷闲旅游了盐官县（今海宁市盐官镇）南边庆善寺的千佛阁与县治西北的安国寺悟空禅师塔，旁观了悟空禅师塔前的古桧树。
孙觉又把荒山野岭上较为清楚但已倾倒残破的石碑，十足集合到本身的墨妙亭中。
在孙莘老的座上，苏轼还见到了他的同年、高邮人邵迎（字茂诚）。
信上说，本身上个月已经让驿使往家里捎信，估计是快到了。现在本身在杭州通判任上，时势一每天紧急，所到之处都是被新法弄得惶惑不安。
按说此时已不是划水取鱼的时候了，何况还都是在渔民的养鱼之处，从养鱼的常理来讲，更应当让鱼疗摄生息，以待来年。
苏轼写如许的诗和他保守的政治态度是有关的，《画鱼歌》通过“画鱼”如许一件小事，反应出了官府征敛既繁、科罚又严、扰害百姓的社会实际，也表示了苏轼作为一名文人对群众磨难的深深的怜悯。
直到苏轼出任杭州通判后，命笔吏将上面的题诗全数誊写下来，挡住诗作者的姓名，以此来批评诗作的高低，终究竟得出结论：
再看看孙觉的朋友圈，苏轼、王安石、苏颂、曾巩，这些人随便哪一个拎出来都是响铛铛的人物，都曾在北宋的文坛上熠熠生辉。
那是嘉佑二年（1057），梅挚要分开都城到差杭州知州，宋仁宗特地作诗《赐梅挚知杭州》赠别。为表达对天子赐诗的感激，梅挚到杭州后，感念浩大皇恩，就用征税人的钱造了座“有美堂”，当时还特地请欧阳修写一篇文章以志记念。
前同事兼老友、现在的湖州知州孙莘老天然是翘首以待，将苏轼迎入府中，美意接待以后，孙莘老提出了一个特别的要求。
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张先为天圣八年（1030）进士，他曾出任过安陆县的知县，官至尚书都官郎中，暮年退居湖杭之间，渔钓自适，曾与梅尧臣、欧阳修等人交游，也是个传奇式的人物。
骑马到现场去督役的苏轼，看到民夫们就像鸭与猪普通泡在泥水里劳作不止，本身连上马的一片干地也找不到。
最为致命的是，本身待人接物非常的笨拙，随时都会获咎一些宦海上的人，如果年关考查后被淘汰，那将是一件多么狼狈的事情（申明便是神普通存在的苏轼，也有自大的时候）。
孙觉，字莘老，江苏高邮人，北宋文学家、词人。
但在当时，邵迎取出来他的诗集，是想让苏轼给写一篇序文的。
苏轼在记文中，起首必定了孙莘老这类虽知万事万物必会灭亡，仍要尽到本身的尽力乃至于不存遗憾，仍制作宏伟敞亮的亭子去保存石碑这类行动。然后，就是忍痛将本身收藏已久的《羊欣帖》摹本进献了出来，让老孙也将之刻成石碑立于墨妙亭中。
苏轼早就传闻过，吴兴县有一名词人名叫张先（字子野），此人善作慢词，与柳永齐名（有的一拼），造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。