烟雨蒙蒙鸡犬声，有生那边不安生。
石屋洞位于南岑岭烟霞岭下，比较好找的入口位置是满觉陇路与五老峰隧道交叉口，是驰名的烟霞三洞之一，与水乐洞和烟霞洞齐名。
朱载上听后起成分开坐位问道：不晓得先生 摘抄成的书册是甚么模样的，冒昧地但愿先生能教诲我，能够吗？
在妙庭观董双成故居，传播着董双成采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药的故事。
记得苏轼在去往婺州的途中，颠末七里濑时，还赋《行香子》词两阕。只是此词知名，临时不述。
说到杭州，西湖永久是绕不畴昔的风景，固然西湖的四时皆美，而更兼杭城神韵的景观却藏在厥后的群山当中。西湖周边的群山其山虽不高，但却天然、山川与人文景观无数，更是堆积了很多闻名于世的古洞，如满觉陇一带的石屋洞便是如此。
凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之，作之在人所好者耳。凡服九丹，欲昇天则去，欲且止人间亦肆意，皆能出入无间，不成得之害矣。
先说第一首，“无象承平”源自《旧唐书》中宰相牛僧孺上奏唐文宗的话，面对文宗“天下何时当承平”之问时，僧孺对曰：“承平无象。今四夷不至好侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求承平，非臣等所及。”
当代的圣贤毕竟是圣贤，他们或许能够听听韶乐就把肉味给忘了，我们的山野小民岂能食淡而乐乎？
董双本钱是西周期间钱塘江干的一名绝色美女，浑身高低弥漫着一种灵秀的气韵，后逐步被归纳成了神话人物。传说此女商亡后于西湖畔修炼成仙，飞升前任王母身边的玉女，是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的处所。
回杭州前，苏轼颠末端富阳县的一处山村，不知如何回事，他竟然连赋五绝。
苏东坡说：我读《汉书》，到现在已经亲手抄过三遍了。开端是读一段抄三字为题；第二遍抄两字，现在只抄一字。
宋永初三年（442），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，路过富春江干的七里濑，曾作过五言古诗。
苏东坡就让部下的老兵从书桌上拿来一册给朱载上，朱载上看了看，不能明白此中的奇妙。
村落之人，一年两度的春秋税，又要数度地去城里请纳和预买钱，现在又增加了助役钱。以是说，庄户人家的小孩子，每年都要数度地穿越于城乡两地，乃至于别的甚么没有学会，倒是城里人的口音全都学的惟妙惟肖。
当然，炼制灵药不过就是前人对于长生不老最为朴实的崇拜了。
第四首说的是，常常到了开端发放青苗钱的时节，到县中的酒库买醉者暴增，乃至于到手的青钱转手而逝，乡民多有徒手而归家者。
数年以后，渤海郡公然呈现了一派升平殷富的气象。
据记录，苏轼曾多次精读《汉书》，并在每次浏览时专注于分歧的类别，如治道、人物、地理、官制、兵法、货财等，通过几次浏览和深切研讨，逐步堆集了丰富的知识。
岂是闻韵解忘味，迩来三月蚀无盐。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。
《汉书》中记录，龚遂做渤海（今河北仓县东）太守时，适哀鸿反叛，龚遂不带一兵一卒，单车到差。
苏颂在杭州的一把手与二把手的伴随下流玩了石屋洞以后，苏轼还专门带他去夜游了西子湖，到了杭州，游西湖这一保存节目天然是杭城人上乘的待客之道。而因苏轼的此次旅游，石屋洞遂变成了现在游人丁中还在津津乐道的人文话题。
苏轼初到杭州任时，发明因为新公布的盐法过分刻薄，导致本地铤而走险发卖私盐者，常常数百人纠集一处，多带刀仗、满副武装以对抗官府。