窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
传说在此座宅院里曾出土过一尊盛放丹药的铜鼎，刚出土时，鼎上还盖着一只铜盘，鼎的上面用琉璃盆作为底座。厥后鼎下的铜盆破裂了，铜鼎里的灵药也被尽数抢去，等苏轼到来之时，就只剩下铜鼎与铜盘了。
别的，苏轼还曾手抄《汉书》三遍。第一次誊写时，每段拔取三个字作为题目；第二次誊写时，拔取两个字；第三次则只拔取一个字停止誊写。这类几次浏览和誊写的体例帮忙他更好地影象和了解书中的内容。
熙宁六年（1061）仲春初十，这个癸丑年的春分已过，杭州下了一场春雪。
这是苏轼观察杭州属县，自富阳颠末新城时所作。这两首诗写出了苏轼在此次出巡途中见到的美景以及对于晁县令政绩的歌颂之情。
村落之人，一年两度的春秋税，又要数度地去城里请纳和预买钱，现在又增加了助役钱。以是说，庄户人家的小孩子，每年都要数度地穿越于城乡两地，乃至于别的甚么没有学会，倒是城里人的口音全都学的惟妙惟肖。
宋时的“七里濑”附属严州建德（今杭州建德市），过了七里濑即进入到婺州地界。有了谢灵运的加持，七里濑也就成了连苏轼也乐于前去凭吊的人文之所。
就如许踌躇不决了好长一会儿，苏东坡才出来见客，向朱载上表达了让他久等的惭愧之意，并且解释说：我刚才要了结一些每天必做的功课，让您久等啦。
杖藜裹饭去仓促，过眼青钱转手空。
到任后，先以文书书记吏民，并号令消弭弹压农夫的官吏，规劝叛逆者归田。官方凡有带刀持剑者，就劝其卖剑买牛，买刀买犊，努力农耕。
苏东坡便应和着他说的阿谁字，把与阿谁字有关的《汉书》中几百个字的记叙背诵了出来，竟然没有一个字的不对或遗漏，凡是厥后几次随便遴选的字，他都能像前面这模样把相干章节背诵出来。
此次苏颂父子的前来，苏轼也是极其正视与欣喜的。他慎重地邀约了知州陈襄作陪，另有孙奕、黄灏、曾效章等人一起与苏颂父子旅游了杭州的石屋洞。
这五首绝句，都看似平高山描述了江浙乡村的山野之境，实则是大有文章（起码在变法派看来），为了能够一展其貌，在此全文录出：
纵观上述五首看似描述山村风景实则暗讽那弊端政的诗作，加上当时苏轼向朝廷的上书内容，就晓得了在苏轼眼里当时的新法在官方的一些详细反应。
汗青上，最早的“灵药”实在原指借服用仙果仙草来达到长生的。在“鸡犬升天”传说中，汉朝的淮南王刘安成仙后，服食剩下的丹药就放在天井中，谁知被院子里的鸡与犬偷食，这些鸡犬终究也尽得升天。
而有些遥远之地，动辄数月无盐无食，不知他们该如何度日。
《汉书》中记录，龚遂做渤海（今河北仓县东）太守时，适哀鸿反叛，龚遂不带一兵一卒，单车到差。
这里的“七里濑（”水流沙上为“濑”），一名七里泷、七里滩，别名富春渚，为今浙江桐庐县城南富春江段的一处驰名峡谷。
石屋洞位于南岑岭烟霞岭下，比较好找的入口位置是满觉陇路与五老峰隧道交叉口，是驰名的烟霞三洞之一，与水乐洞和烟霞洞齐名。
董双本钱是西周期间钱塘江干的一名绝色美女，浑身高低弥漫着一种灵秀的气韵，后逐步被归纳成了神话人物。传说此女商亡后于西湖畔修炼成仙，飞升前任王母身边的玉女，是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的处所。