熙宁七年（1062），大年月朔。
这还没完，苏轼问彭九道，不知法师有没有法名，小和尚回道没有。
关于喷嚏，世传为人所思则会打喷嚏。早在《诗·邶风·终风》中即有记录：愿言则嚏。
苏轼想起法惠圆师的弟子辈中，都是用“思”字相联，因而就给小彭九取了一个法名“思聪”，但愿这位诗才的少年能以用“思聪”这一法号而得道，可见苏轼对这位小童的爱好。
苏轼趁着醉意，还将本身的这首诗高傲地呈给了刁景纯老先生，谁知刁老先生在接到苏轼的诗作后，情不自禁地唱和了一首。苏轼得知后，“浅量已愁当酒怯，非才尤觉和诗忙。”（《景纯见和复次韵赠之二首·其一》），提笔再和了刁老先生的两首诗。
苏轼只要再和两首，才不算是失礼之举，特别面对这位耄耋之年的老先生。就如许，在润州期间，这首押下平七阳韵的七律，苏轼前前后后共作下了七首。
钱道人的小龙团茶又叫团茶，是产生于宋朝的一种小茶饼，始制于丁谓任福建官员之时，专供宫廷饮用。茶饼上印有龙、凤斑纹。印盘龙者称“龙团”或龙茶、盘龙茶、龙焙、小团龙，印凤者则称“凤团”或凤饼、小凤团。
法言的这座东轩打水觉得池，累石觉得小山，又洒粉于峰峦草木之上，极似飞雪之集。苏轼感觉，这些小我造景观固然近似儿戏，但意趣甚妙，另有能够发入佳兴者，以是就将此定名为“雪斋”而去。
柳子玉本为丹徒县人，此次与苏轼到了本身位于润州的故乡后，天然就反客为主，给苏轼当起了导游。老柳带着苏轼一行，将润州城内的鹤林、招隐二寺旅游个遍，又以东道主的身份大摆筵席接待了苏轼，直到苏轼酣醉方归。
钱道人专门烹了小龙团茶欢迎苏轼，然后又带上苏轼登上惠山的绝顶，远眺了无锡的太湖盛况。
就是这个晁美叔，现在正出任浙东提刑，苏轼传闻他迩来要奉旨出京巡查淮河道域，就从速给这位同门师兄写信，奉告他必然要对沿途百姓实施广大的怀柔政策，任由他们疗摄生息，使得一向处于沉重承担压迫下的百姓能略微松一口气，也算是做了功德一桩。
自十一月起，苏轼就受命平常州、润州（今江苏镇江）一带赈饥。到当年的除夕之夜仍在路上，除夕当晚当场野宿于常州城外的运河边。
晁端彦这小我，我们前面也提及过，当苏氏父子初度进京住在京师开封的兴国寺浴室时，美叔（晁端彦）即来见访，且自报家门称，说他师从欧阳公好久了，公特令他来与苏轼交友，行前欧阳公对晁端彦说，苏轼将来必然会因学问而明世，就连他也要放苏轼出一头地的。
苏轼到了惠山，先去拜见了钱道人。
在柳子玉为苏轼一行设下的家宴上，苏轼三杯酒下肚，又用前韵唱和了一首。
哪知话音刚落，小孺子就援笔立就、和篇立成，诗中云“千点乱山横紫翠，一钩新月挂傍晚”。
惠山古镇始建于南北朝，距今已有一千五百余年的惠山寺，就位于惠山古镇的秀嶂街（今惠山直街和横街交代处）。
老先生说了，老夫我为何要再和两首，一来是为了记念本身的亡兄刁绎曾经与苏轼的二伯苏涣是同年的干系，二来是感激苏轼此次前来润州，与本身唱酬的友情。来而不往非礼也，这也是我们老祖宗定下的端方。
苏轼大为诧异，直言此诗不减唐人韵致，因笑道，你这小孺子不需念佛也做得一个和尚！因而这一年，这位叫彭九的小孺子正式皈依佛门，剃度做了和尚。