回到眉山后，苏轼常常流连于醴泉山、石佛山、尔家川等地。
宋时多以朝臣充当各州长官，全称“权知某军州事”，简称知州。
当年蒲月，宋军攻陷成都，叛逆失利，成都府被降为益州，成都府路改成益州路，成都仍为治所。嘉佑四年（1059），益州再升格为成都府，益州路再改成都府路，治所还是。
这一年，遵循中国人的风俗，十九岁的苏轼成大人了——启事是他立室了，娶了邻县青神县乡贡进士王方的女儿王弗为妻。
雷简夫曾盛赞苏洵有王佐之才，撰写手札将苏洵力荐给张方平、欧阳修、韩琦等大咖。雷简夫虽有盛誉于当时，但苏轼兄弟却对此人不太感冒，启事是感觉雷简夫从政后窜改了他的初志，盖因雷简夫曾受过恶人——长安大姓范伟之贿，为恶人张目（撑过腰）。
这类缸砚相传是一个滕姓古蜀人传播下来的制法，先用药物把瓦石煮软，用刀削时，瓦石已软烂似泥，也能用烧毁的破酿酒缸煮而为砚，蜀人一旦得之，会如获珍宝。苏轼就曾获得过一方如许的砚台，不过而后转手又赠给了弟弟苏辙。
古时候，任命官职叫“除”。
惟简，即宝月大师，是成都大慈寺六世主持。俗姓苏，字宗古，眉隐士，年善于东坡，东坡认其宗为无服兄。
这些年，羽翼渐丰的苏轼已是学通经史。此时的读书人中正传播着欧阳修着述的《正统论》，建州浦城（今福建省南平市辖县）人章望之（字民表）也在着述《明统论》，于正统以外，老章倡导的是霸统。跃跃欲试的苏轼也以修为归，出于本身的本意，作《正统论三首》，诡计从学术上与章望之等人停止辩论。
这一年，苏轼的另两个朋友，晁补之、陈师道也出世了。