也恰是因为如许一首“不事造作”的小诗，青牛岭上的这座小寺才得觉得明天的我们所晓得。
近代国粹大师毛子水、蒋介石的原配夫人毛福梅都是清漾毛氏后嗣，另有百姓党初级将领毛人凤、毛森的故乡也在这里。
杭州的营妓已经解缆前去姑苏去迎讶新来的知州大人，而苏轼作为临时的卖力人，也顺手赋了一首《菩萨蛮》寄给了姑苏知州，还赋了一首《诉衷情》送别陈襄，同时驱逐新知州杨绘。
此际，正值杭州城丹桂飘香的时节，苏轼收到了上天竺寺和尚特地送来的桂花，他不忍独享，慎重地分赠给他的新下属兼老朋友杨元素。
苏轼因捕蝗至於潜，看到蝗灾已经够让人忧心了，可朝中官员却为了推行所谓的新法，不吝编造谎话以蒙蔽圣上，面对这类景象，只好作此二诗寄给弟弟苏辙，以纾解本身心中的烦闷与沉重之情。
因在苏轼西菩寺的诗中有“路转山腰足未移”句，寺前半里许的亭子，还被先人定名为“转山亭”。
八月十三，陈襄要分开杭州去往南都（宋时南京的别称）了，苏轼与杭州府签判孙奕（字景山）等僚属与陈襄道别于佛日净慈寺，苏轼晓得，此次陈述古是真的要走了。
在青牛岭的高绝处，多福寺这座不着名的破败小寺孤零零地隐于山间，仿佛在静候着苏轼的到来，苏轼到此便给此寺的壁上题了诗，诗尾用萧洒的口气作结，“明朝且复城中去，白云却在题诗处。”（《青牛岭高绝处有小寺人迹罕到》）
熙宁七年（1062）初秋，苏轼旅游了杭州灵隐寺后山的岑岭塔。
厥后《乌台诗案》发作，当反对者提到这四句诗时，苏轼本身解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不成办，亦言己才力不能胜任也。”，这也恰是苏轼的痛苦地点。
在新城县与晁氏父子相晤以后，苏轼一行一起西北来到了於潜县（今浙江临安市於潜镇），在县令与县尉方君武的伴随下，旅游了於潜县西十八里波亭乡境内西菩山的西菩寺明智院，拜访了杭州天竺灵山寺明智大师祖韶的两个弟子之一的元净禅师（辩才），夜宿西菩山。
清漾毛氏祖居，位于今浙江省江山市石门镇清漾村江南毛氏的发源地，中华毛姓从周朝开端，“毛遂自荐”的仆人公就是毛氏第二十二世后嗣，现在河南原阳、山东腾州都有毛氏先人。居住长江以北者，称为“北毛”。 后因战乱南渡，搬家江南者，称为“南毛”。
在苏轼倅杭的职业生涯中，离职前另有最后一件公事要办，那就是深切到属地去构造灭蝗。
苏轼扑蝗至於潜县南二十五里的浮云岭时，在山行倦怠之际，俄然记念起本身在齐州任职的弟弟苏辙，就在这浮云岭上写了两首诗。
或许是因为亲情的干系，苏轼在诗中除了给弟弟简朴先容一下现在对蝗灾的忧心外，还毫无粉饰地写下“独眠林下梦魂好，回顾人间忧患长。杀马毁车今后逝，子来那边问行藏。”（《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》）如许的诗句。
八月二十五，苏轼一行到了新城县（今富阳新登镇）西七十里南新乡的青牛岭，青牛岭原名宝福山，山上有青牛岭和多福寺，此地人迹罕至，白云常覆其顶。
“返来羞怯对老婆，自比鲇鱼缘竹竿。”（《梅圣俞诗集合有毛长官者，今于潜令国华也。圣俞没十五年，而君犹为令，捕蝗至其邑，作诗戏之》）这是苏轼在於潜县时戏毛县令所做的诗，此中的“鲇鱼缘竹竿”，鲇鱼，鱼纲鲇科，身材大要多黏液，让湿滑的它来攀爬竹竿，自是非常艰巨。
这里本来是说毛县令脾气廉洁、宦途惟艰，但出处却来自毛县令的知己梅圣俞的家书中。