在净慈寺，苏轼向一名叫聪药王的和尚讨了一个服用生姜摄生的方剂，这位年过八十仍面色红润、目光炯炯的寺僧竟是长年服食生姜而得以延年益寿的。
此处先略去，关于王朝云我们今后再谈，现在单说苏轼离杭前的一些旧事。
怀琏所赠的罗汉木原为树的根部长的独特的木质崛起物，它们是非不一，并且形状也各不不异。此中多数像人形，略似十八罗汉，故被称为罗汉木。
意义是说，杭州的生民都是对苏轼既畏敬又爱好，比及苏轼分开以后，提起他还是称之为“学士”而从不带姓氏。
吏民畏爱，乃罢去，犹谓之学士而不言姓。
苏轼看后在弟弟的文后写道，本身曾传闻，巴蜀有个妇人白日里在溪水中浣衣时把两个小孩放在沙上玩耍，一只老虎俄然从山上奔来，妇人很镇静地沉进水里遁藏它，两个小孩子在沙上戏耍，神态仍然仍旧。
燕文（967—1044），吴兴（今浙江湖州）人，擅画山川、屋木、人物。作画常自出机杼，落笔命意不袭前人，所画风景清润秀雅，又长于把山川与界画相连络，将巍峨绚丽的楼观阁榭交叉于溪山之间，装点以人物活动。
抱着对佛教的稠密兴趣，除了怀琏，苏轼还与杭州本地的明雅照师和释显忠（祖印）订交，并把亡母程夫人的簪珥恩赐给了净慈寺，还让画工画了幅佛像，用来追荐父母在阳间获得福佑。
在杭州期间，苏轼还常会收到范镇、文彦博等老臣的手札，晓得了司马君实老先生的身子骨还不错。还曾梦到过本身被神宗天子招入禁中，可见苏轼此时潜认识里另有着求进的激烈企图。不好的事也有，那就是曾因没有举驳王文敏盗官钱被罚铜八斤。
王朝云固然是苏轼买来的，却没想到倒是成绩了这一桩千古绝佳的爱情。
老虎细看了好久，去用头触碰他们，但愿此中一个能惊骇，而小孩天真，竟然不晓得惊怪，老虎也终究拜别了。婴儿们不是有赛过老虎的处所，而是赤子之心的气势盖过它罢了。
这几天，苏轼又与杨知州同游了法慧寺，在法言的僧舍里旁观了王羲之的《敬和帖》。又别离与南北山的道友元净（辩才）等人道了别。还与杨绘、陆有开、陈舜俞一同旅游了杭州的灵鹫山，并在此落款。
密州离齐州很近，本身对这一任命还是比较对劲的，因为今后便能够与苏辙通信乃至是见面了。只是父母的宅兆还在蜀地，本身的归期恐怕还要提早几年了。言外之意就是要求老杨，本身先人的坟场还要老杨与大堂兄不危（字子安）再照看几年。
至于弟弟苏辙，在杭州期间，除了手札来往外，另有与苏辙一次成心机的文章互动。
不过，苏轼在杭期间过的团体上还是颇具诗意的。
在初期前人眼里，幼儿不过尺把高，故称尺子，也就是所说的“赤子”。
但是他多次碰到猛兽，也老是没死。孟德总结出，凡是猛兽，多数能识别人的气味。离人另有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。本身因为不怕死，以是没有被它吓住。再试之别的猛兽，也都是一样的。
倅杭近三年，苏轼在这里写下的诗词被人编辑成书，定名为《钱塘集》，这是一本传播甚广的集子。
别的，苏轼来到钱塘后，曾在一名方外禅师处借得本朝画家燕文贵的山川画卷，现在苏轼人要调走，只得在画卷后题跋一些笔墨偿还。
我们晓得，慧勤禅师曾经与欧阳修大人交游三十多年，欧阳公常常奖饰慧勤禅师有学问且善于作诗。而欧阳修又是苏轼的恩师，加上本身与恩师的朋友也有着密切的来往，以是说，面对慧勤现在的要求，这个面子苏轼是必须得给。