以是，在唐朝就已坐化的真寂大师，超出了五代十国，于宋时在苏轼的保举下又被赐以新的法号。
对于徐州的水患，苏轼传闻上游的决口处始终没法完整堵住，就趁给大表哥文同写信的机遇，向他又倾诉了这一忧?。
以后，他又在龟角尾城墙上筑起了石楼，后称“八境台”。
某日，苏轼与京东东路的将官梁交到傅裼家喝酒，傅裼官国子博士，时任徐州通判，傅裼这小我来头也不小，是原龙图阁学士、礼部侍郎燕肃以外曾孙。
绍兴二十三年，校书郎董德元以“虔”字为虎头，虔州号“虎头城”，绝非佳名，奏请朝廷改名，遂诏改虔州为赣州（取章、贡二水合流之义，且保存虔字的底部“文”，故称为赣），赣州之名始此。
八景图的诗题完后，孔宗翰着人将诗雕刻于虔州石楼，“虔州八景”及八境台由此名扬天下。
除了为大表哥抱不平外，苏轼安抚文与可说，你固然临时落空了在洋州做处所州官的欢愉，在京师另有着糊口用度上的困扰，但不消再看下级派下来的使者的嘴脸了，如许一算，团体上还算有得有失。
虞部员外郎王正路之次子王迥，世传此人曾与神仙周瑶英一起游过芙蓉城。此时，王迥的两个族弟正在师从于苏轼，以是得以与苏轼熟谙。
这是后话。
见到了朱陈村，又想起了老朋友陈季常，睹物思人，抚今追昔。可令苏轼感慨的是那种悠远的浑厚之风已被突破，“现在风景何堪画，县吏催租夜打门。”（《陈季常所蓄《朱陈村嫁娶图》二首·其一》）。
做完这统统，时任北京（宋时大名府为北京）国子监传授的黄庭坚给苏轼寄来了本身的书法及古诗两首。
苏轼以为，黄河普通五六十年决堤一次，而徐州正处于汴河与泗水的最下流，州城前后二百余里都有高山的反对，一旦发水，水势深且极难减退。
京东西路提刑长沙（今属湖南）人孙颀（字景修，号拙翁），前几天因为有公事巡部自应天府来徐州，这段时候，苏轼本想前去拜访孙颀的，但因为正在伴随到访的老朋友李公择，以是没有前去。
朱陈村全村仅朱、陈二姓，世为婚姻，唐时的白居易也曾有诗咏过其事。
工部尚书陈希亮之子陈慥，家住龙丘（即今湖北武汉新洲区三店街），此人狂放不羁，傲视人间，视繁华繁华为粪土。固然是官宦以后，不坐车，不戴官帽，和我们明天爱摆架子，摆谱的人不一样。
苏轼与黄庭坚平生唱和无数，而这是二人的初次诗词唱和。
王迥，字子高，本为赵州人，因娶江阴巨室之女，遂占藉江阴（今江苏无锡代管县级市，简称澄，因地处“长江之阴”而得名）。也恰是因为苏轼的这首《芙蓉城并叙》，历代的文人骚客才把当今“天下第一村”华西村地点的江阴市称作“芙蓉城”。
后陈氏移家洛阳，苏轼被贬黄州后，小陈还数从之游。陈季常藏有《朱陈村嫁娶图》，苏轼曾在此画上题过诗。现在，因为苏轼要到徐州下辖的萧县去劝农，恰好又来到这个朱陈村与邻近的杏花村。
熙宁十年，苏轼由密州改知徐州，孔宗翰接任密州，正值苏轼拜别之前，孔宗翰便将本身之前绘成的《虔州八境图》出示，请苏轼按图题诗，以便寄回虔州，雕刻于石，以图永存。因为多种启事，老孔的这一欲望未能如愿。
苏轼就扣问了这件事，待此人讲完了他与神升天览仙界的故过后，就连苏轼也对此坚信不疑，因而作了一首《芙蓉城》诗。
这是苏轼在中国汗青上第一次提出了“都会八景”的观点，构成一组旅游胜境，为后代仿照，现在天的燕山八景、泸城八景、西湖八景、台湾八景等，不失为中国旅游文明的一个里程碑。