一是本地的士大夫都很看重学习经术并正视宗族亲戚，二是那边的公众遍及尊敬官府而惊骇犯法，三是农忙时节农夫们都能很好地相互帮忙。那边的百姓对待州守和县令，都会遵循当代君臣的干系一样，在官吏离职以后，为他们画像并不时敬奉。
本来，滕县知县启事范仲淹第四子范纯粹担负，想当年，各地官署的厅堂都但求粗陋，人们很忌讳议论大兴土木之事。乃至于即便房屋年深日久、倾斜腐朽，也要装模作样地一任一任地传下去。
几天后，京东西路安抚使王克臣（字子难）被改知瀛洲（今宁德蕉城区洪口乡），由贾昌衡（字子平）接任京东西路安抚使、兵马巡检、知郓州。
苏轼虽是长辈，却与黎錞同朝为官，有忘年之谊。苏轼名满天下，又是眉州人，请他落款作记再合适不过了。黎太守当即修书一封，差人送往当时的徐州。
翰林学士王禹偁，字元之，世称王黄州，济州巨野人，北宋诗文改革活动的前驱。宋真宗咸平四年(1001年)就已早逝，年仅四十八岁。
生于蜀地的苏轼及文同，打小就对竹子的习性较为熟谙。苏轼以为，竹子自长出一寸长的时候，它该长多少的叶片和竹节都已经是与生俱来的。而古往今来的画竹之人，常常是一节一节地画，一笔一笔地添，如许就难以画出竹子成熟完整的神韵。
欧阳修活着时非常敬慕王禹偁，在滁州时曾瞻仰其画像，还为其作《书王元之画像侧》。苏轼在路过姑苏虎丘寺时，也瞻仰过王禹偁的画像。
而范县令却不避俗事，力排众议地将滕县县衙翻修了一新，新建的公堂及役卒的住舍共一百一十六间，唯独他本身的居处没有翻修。
接办这个差过后，苏轼感觉，自古以来的“奉己防嫌”这类事就是个伪命题。
众所周知，在宋朝词体演进的过程中，秦观曾作出过凸起的进献。
因为当时流行廉洁之风，士大夫们都争相降落本身车马的规格以博取名声，而徐奕却一如既往，以是天下人都以为他过于豪侈。厥后，世俗之风日渐奢糜，而徐奕还是之前的模样，天下人又开端以为他过分鄙吝。