云雁回顺势叫俗讲僧们分离在三五个汴梁内的大瓦舍中，各自讲经，公然到处都是爆满，一传十十传百，愈发红火。
云雁回也不含混，直接把人都叫到一块，一条条给他们阐发。
太门生都以为了然是在推托，“禅师，削发人不打诳语，您棒喝花灯女，大家皆知。”
太门生又指着一个方向说道：“禅师，昨日惠乃和尚才说了一段，是您为教诲弟子惠冲，在其流连小甜水巷时，与一妓.女琴操参禅，使其顿悟，遁入佛门的故事。这但是驰名有姓有来源的。”
这和云雁回在当代看到的很多例子是一样的，他们那一代，很多人都以为和珅是个矮胖赃官，纪晓岚是妙语连珠的大烟袋，长大后即便晓得汗青了，也难以窜改映像。
大相国寺俗讲僧一战成名，满汴梁都在会商此事，大家都想去瓦舍中看看到底是甚么样的风景。
第一俗讲僧每天每地只是讲一场，只占很少一部分时候。
另有个更切近的例子，就是云雁回本身，他不也觉得和尚都跟当代影视作品塑造的那样么。
了然立即看向一旁的云雁回，本日因与方丈约了做总结，云雁回没在瓦舍跟着。这一段了然是不晓得的，恐怕是这段时候出的新段子，固然听起来极妙，但真的只是故事罢了啊！
跟着一起又红了一把的是了然，因为哪个段子里都是他，以是人们在传播的时候又带上了他，更不免猜想真假，谈笑一番，另有没见过了然，特地去大相国寺看他的。
开甚么打趣，现在全汴梁都在传，了然禅师的斗禅才气呢，没传闻那些参请段子里，了然禅师是如何把人一一辩服的吗？
即便大师都晓得了，不过了然在大师心目中的形象还是被影响了，就算内心清楚也不知不觉以为他参禅很牛叉。
这小孩说了以后，才想通这点，对啊，和尚们也是讲故事，只不过把仆人公都同一叫做一个熟谙的人名罢了，他们如何就忽视了那么多较着的疑点呢！驰名有姓就不能有假了吗？多的是说话人把故事编得比这还圆呢！
太门生们忸捏地向了然施礼，为打搅了了然说禅报歉，更是奖饰这位解释的小师父说得好说得棒，点醒了他们。
但是云雁回振振有词，这是为了演出结果，当时他还不信，现在看来，云雁回说对了，这岂止是演出结果大好，连带着对佛经、参禅感兴趣的人都多了。
“阿弥陀佛，老衲只懂参禅，不懂辩禅。”
一番话说得世人皆是无言，更是对这个小孩刮目相看。
第三，爸爸底子不怕你们的威胁，在各处瓦舍讲经只是最好不是需求，大相国寺虽不比你们专业，但是万姓庙会莫非不比你们人气高？论文娱综合体，大相国寺才是一番好吗？现在名誉打出去了，信不信在大相国寺门口开一个专场真抢你们客源去？
了然扶额，“何来花灯女，知名无姓，不过话中人。”
方丈就此放下心来，正式宣布大相国寺规复古时的俗讲僧体例，虽说现在的演出形式已经不是“俗讲”，但是因为俗讲是发言技艺发源、答复古风等等启事，仍然称作古名。
云雁回此时大声替了然答复：“郎君，技艺人发言讲史，你们都听得出是编的，和尚们说的那些，如何就听不出了呢？既然常去听，莫非听不出每个故事里禅师的脾气、说话气势都不太一样？那只是和尚们为了让大师更快接管，才利用了禅师的名字。禅师若真善于斗禅，还等获得本日才闻名吗？”
了然对此非常无法，当初第一次演出，惠乃和惠炳还没下台，他就诘责云雁回了。
另一太门生也说道：“不错，在坐很多人恐怕也都听了。禅师在小甜水巷呵叱弟子，妓.女琴操在楼上嬉笑不平，与禅师参禅，问禅师汴河之景。禅师答落雪与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。琴操又问何谓景中人，禅师答曰裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。再问何人中意？答曰随他杨学士，鳖杀鲍参军，如此究竟如何？琴操不解，禅师便说：门前萧瑟车马稀，老迈嫁作贩子妇。琴操遂顿悟，削发为尼。此一段喝采者众，门生也是当场记了下来，还请禅师莫要推托了！”