方丈就此放下心来，正式宣布大相国寺规复古时的俗讲僧体例，虽说现在的演出形式已经不是“俗讲”，但是因为俗讲是发言技艺发源、答复古风等等启事，仍然称作古名。
另一太门生也说道：“不错，在坐很多人恐怕也都听了。禅师在小甜水巷呵叱弟子，妓.女琴操在楼上嬉笑不平，与禅师参禅，问禅师汴河之景。禅师答落雪与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。琴操又问何谓景中人，禅师答曰裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。再问何人中意？答曰随他杨学士，鳖杀鲍参军，如此究竟如何？琴操不解，禅师便说：门前萧瑟车马稀，老迈嫁作贩子妇。琴操遂顿悟，削发为尼。此一段喝采者众，门生也是当场记了下来，还请禅师莫要推托了！”
“阿弥陀佛，老衲只懂参禅，不懂辩禅。”
了然这时候也出来圆场，“老衲虽无书中人的急智，但参请段子中的禅意是真的，诸位若常参禅念佛，也能悟到。”
云雁回顺势叫俗讲僧们分离在三五个汴梁内的大瓦舍中，各自讲经，公然到处都是爆满，一传十十传百，愈发红火。
云雁回也不含混，直接把人都叫到一块，一条条给他们阐发。
这小孩说了以后，才想通这点，对啊，和尚们也是讲故事，只不过把仆人公都同一叫做一个熟谙的人名罢了，他们如何就忽视了那么多较着的疑点呢！驰名有姓就不能有假了吗？多的是说话人把故事编得比这还圆呢！
这话当真，信众纷繁道了声阿弥陀佛。心中更是感觉了然坦开阔荡，曲解都廓清，没有认下阿谁名声。
第一俗讲僧每天每地只是讲一场，只占很少一部分时候。
了然扶额，“何来花灯女，知名无姓，不过话中人。”
太门生们忸捏地向了然施礼，为打搅了了然说禅报歉，更是奖饰这位解释的小师父说得好说得棒，点醒了他们。
某日了然又在寺中讲禅，畴前来听的都是老信众，现在有的是来看名流的，有的是听了讲经对此感兴趣想要入门的，另有的……是来找茬的。
即便大师都晓得了，不过了然在大师心目中的形象还是被影响了，就算内心清楚也不知不觉以为他参禅很牛叉。
太门生又指着一个方向说道：“禅师，昨日惠乃和尚才说了一段，是您为教诲弟子惠冲，在其流连小甜水巷时，与一妓.女琴操参禅，使其顿悟，遁入佛门的故事。这但是驰名有姓有来源的。”
了然对此非常无法，当初第一次演出，惠乃和惠炳还没下台，他就诘责云雁回了。
三五个学子站起来，自称是太学学子，因在瓦舍入耳了参请段子，深深为了然禅师所佩服，同时也对此中的斗禅很感兴趣，想要试问一下禅师。
另有个更切近的例子，就是云雁回本身，他不也觉得和尚都跟当代影视作品塑造的那样么。
第三，爸爸底子不怕你们的威胁，在各处瓦舍讲经只是最好不是需求，大相国寺虽不比你们专业，但是万姓庙会莫非不比你们人气高？论文娱综合体，大相国寺才是一番好吗？现在名誉打出去了，信不信在大相国寺门口开一个专场真抢你们客源去？
这和云雁回在当代看到的很多例子是一样的，他们那一代，很多人都以为和珅是个矮胖赃官，纪晓岚是妙语连珠的大烟袋，长大后即便晓得汗青了，也难以窜改映像。
大宋是一个非常“雅俗共赏”的年代，大相国寺的讲经更是将其阐扬到了极致，部分参请段子有些诨，浅显百姓赏识得了，而那些有文明的人，听了也能悟到更深的寄意，大家都能获得满足。