“官家？”
天生烝民有欲，必命君以主之。君奉天命，必明教养以导民。朕承天命，君主生民，宵衣旰食年余，连征连战惟愿安宁国度，储思积虑惟欲妥安生民。
但是自打朕当了这个天子，这一年多的时候几近每天都是天不亮就得穿衣起床，大早晨的还不必然能吃上早餐，不是在砸场子，就是在砸场子的路上，为的就是能让大宋这个国度安宁，能让老百姓有个好日子过。
忽视掉前面自我吹嘘的一段屁话以外，赵桓话里话外的意义就是殿试选材是大事儿，你们这些考生别觉得到了殿试便能够高枕无忧了，最幸亏作答之前先好好想想该如何答复朕的题目，要不然，朕就让你们连官都没得做。
当然，还要看这个官员的操守如何。
虽说这大宋的天子们都不太拿祖制当回事儿，但是这靖康元年离着嘉佑二年也就不到百年的时候，仁宗天子的骨头能够还没变成灰呢，当今官家就迫不及待的要变动掉不黜落举人的轨制了？
说完以后，赵桓才像偶然使了个眼色，表示偶然带人把答题用的纸张发了下去。
这下子，不但是那些来插手殿试的举子们被打了一个措手不及，就连朝堂上的李纲等大臣们也都被打得一脸懵逼——
最首要的，是看一个官员能不能重视到处所百姓的糊口，能不能针对国度的弊证提出针对性的处理体例。
因而为之生贤于天下，人君成其才，而举用之，使得以效其绩，丰功盛烈，巍巍煌煌，唐、虞、三代皆如此也。
皇宋圣圣相承，德同尧、舜，而舆图之广则过之，深仁厚泽洽被天下。然犹孜孜养贤觉得致理之本，天心悦鉴，而贤才之出为用者，盖济济然也。由是而知，上天眷爱圣君，莫大于以贤才遗之，此岂偶尔之故哉！
这些招考的举子们能够还不太清楚，但是在朝堂上的这些大佬们倒是清楚的很，赵桓向来是言出必践，说杀人百口就绝对不会放过一条狗，现在官家说如果有人敢投奔他国就别怪他把事情做绝，那指不料官家心中早就已经打好了甚么样儿的主张。
有德无才者无益于政治，有才无德者易害民！
只是不管这上面哪种弄法，都不像赵桓这类那么操蛋！这是直接明摆要着让招考举子们打路过的那些州府官员们小陈述！
但是有的官员不但对朕口服心不平，并且还拿着朕给的人为不办人事儿，管不住本身的手，到处去祸害百姓，像这类官员就很操蛋，但是又有甚么好体例呢？
然，殿试选材，为可不慎。本日招考举子三百五十八人，朕将择其优者而取之，黜其不贤者以再读，诸生不成不察。”
就不怕被黜落的这些举子内里再出几个狠茬子，一怒之下举家投奔金国，回过甚来再恶心大宋？
等甚么时候金国的骨头里边炸不出油来了，就灭了金国，然后去析津府那边再重新制作一座皇城。
心中暗自做了这个决定以后，赵桓又忍不住揉揉额头，瞧了殿中三百多个已经坐在案几前筹办答题的举子们一眼以后说道：“
赵桓扫了一眼坐在案几前面各自皱起眉头却不知该如何答题的考生们一眼，开端眯着眼睛养神。
赵桓话里的意义很简朴：
眼看的赵桓又是变动祖制，又是在这里威胁一众考生，身为当时宰辅的李纲也不得不站了出来，想要提示一下赵桓重视了局合——
尔诸文士，可陈路过州府之见闻，朕将览焉。”
然人丁之烦，情面不一。造理之士，务欲助君，志在行道。受君之赐，而民供之。张君之德，布君之仁，补其不敷而节不足。或面从而志异，中材下士，寡廉鲜耻，不能克己，若此无已何如？