尔诸文士，可陈路过州府之见闻，朕将览焉。”
然人丁之烦，情面不一。造理之士，务欲助君，志在行道。受君之赐，而民供之。张君之德，布君之仁，补其不敷而节不足。或面从而志异，中材下士，寡廉鲜耻，不能克己，若此无已何如？
有德无才者无益于政治，有才无德者易害民！
说完以后，赵桓才像偶然使了个眼色，表示偶然带人把答题用的纸张发了下去。
“官家？”
这下子，不但是那些来插手殿试的举子们被打了一个措手不及，就连朝堂上的李纲等大臣们也都被打得一脸懵逼——
但是有的官员不但对朕口服心不平，并且还拿着朕给的人为不办人事儿，管不住本身的手，到处去祸害百姓，像这类官员就很操蛋，但是又有甚么好体例呢？
说白了，赵桓底子就没有希冀这届的科举能选出几个有效的人才——
这些招考的举子们能够还不太清楚，但是在朝堂上的这些大佬们倒是清楚的很，赵桓向来是言出必践，说杀人百口就绝对不会放过一条狗，现在官家说如果有人敢投奔他国就别怪他把事情做绝，那指不料官家心中早就已经打好了甚么样儿的主张。
跟着赵桓话音的落下，李纲也只能无可何如的退了归去，任由偶然扑灭了时香。
天生烝民有欲，必命君以主之。君奉天命，必明教养以导民。朕承天命，君主生民，宵衣旰食年余，连征连战惟愿安宁国度，储思积虑惟欲妥安生民。
但是自打朕当了这个天子，这一年多的时候几近每天都是天不亮就得穿衣起床，大早晨的还不必然能吃上早餐，不是在砸场子，就是在砸场子的路上，为的就是能让大宋这个国度安宁，能让老百姓有个好日子过。
但是，还没等那些招考的举子们回过神来，赵桓又紧接弹抛出了第二枚炸弹：
“天以斯民付之君，俾治而教之，然其治教之成，必用天下之贤才，辟之飞龙在天，雨下土泽万物，必风举而云从之也。
赵桓话里的意义很简朴：
刚好，赵桓筹办的题目内里就有专门针对这个题目的。
殿试的内容，太祖时仅考诗赋，太宗时加试论一道。神宗熙宁三年罢诗、赋、论三题，专以策定着，限以千字。后又加试律义、断案。哲宗元祐时又规复诗、赋、论三题，绍圣今后，又遵熙宁试策之制。
皇宋圣圣相承，德同尧、舜，而舆图之广则过之，深仁厚泽洽被天下。然犹孜孜养贤觉得致理之本，天心悦鉴，而贤才之出为用者，盖济济然也。由是而知，上天眷爱圣君，莫大于以贤才遗之，此岂偶尔之故哉！
然，殿试选材，为可不慎。本日招考举子三百五十八人，朕将择其优者而取之，黜其不贤者以再读，诸生不成不察。”
恰好你们这些来插手殿试的举子来自于各个处所，你们能够把你们一起上路过那些州府的见闻写下来，朕就一个个的看，看看到底有谁在吃着我老赵家的饭还要砸我老赵家的碗。
老天爷既然让这个天下上有了百姓，那就得有天子来办理他们，刚好朕就是这个承天受命，办理百姓的天子。
就不怕被黜落的这些举子内里再出几个狠茬子，一怒之下举家投奔金国，回过甚来再恶心大宋？
最首要的，是看一个官员能不能重视到处所百姓的糊口，能不能针对国度的弊证提出针对性的处理体例。
忽视掉前面自我吹嘘的一段屁话以外，赵桓话里话外的意义就是殿试选材是大事儿，你们这些考生别觉得到了殿试便能够高枕无忧了，最幸亏作答之前先好好想想该如何答复朕的题目，要不然，朕就让你们连官都没得做。