就像当初的秦朝。秦朝向来就没有侵犯过巴国、蜀国、南夷等几百个国度，只是把他们本来的账号刊出了以后又给他们注册了象郡、南海郡、桂林郡、巴郡的小号。
“天祚帝当年曾经奥妙访宋，在汴都城曾说宋辽本一家……”
如此一来，大宋接办“辽国留下的那堆烂摊子”，天然也就成了顺理成章的事情。
就像《元史》是大明修的，《明史》是螨清修的一样，凡是不会呈现宋国修辽史如许儿的场面。
“一语道破天机！天祚帝当年奥妙访宋，见到当今官家时便说出了如许儿一番话……”
百十年间边疆无战事的成果，就是辽国根基上通盘“宋化”，就连重文抑武的弊端都被辽国粹了个七七八八。
现在辽国完整唱了凉凉，等啥时候赵桓能够像秦国刊出巴国之类的账号一样刊出掉金国的账号，那赵桓就是真正意义上的天下之主！
而某些该吹嘘的处所，必定也要大吹特吹才行，比如前朝的建国期间。因为通过吹嘘前朝的建国期间来对比亡国期间的暗中，除了要以些从侧面证明新朝的公理性以外，收取前朝的民气也是一个很首要的启事。
“……”
但是吧，中原堂口自古来就讲究个名正言顺。好比武王伐纣，明显就是诸侯造反，还非得扯上牝鸡司晨之类的屁话来证明本身的公理性。
哪怕像宋、辽之间如许儿相互对峙了一百多年的“兄弟之国”，在大宋和辽国的百姓看来也只是两个相对比较牛逼，能够挂着天子名头的“诸侯”，离真正的天下之主还差了那么点儿意义――
如果忽视掉赵吉翔这个沙雕搞出来的“海上之盟”所带来的卑劣影响，那么本来辽国上高低下的“宋化”的程度实在都很高――
当赵桓把这个设法稍稍向秦会和丁宏玩表示了一番以后，秦会玩和丁宏就当即体味了赵桓的指导精力――
现在，将来的天下之首要给辽国修史，这还算是个事儿？
比较奇异的是，不管是大宋的百姓，还是本来那些辽国的百姓，竟然没有一小我感觉不普通――
并且修史是一项极其庞大的政治活动，撤除建奴那一伙儿狗主子以外，剩下的史乘都是有捧有贬，根基上不会呈现像明史那样儿通篇猖獗争光的笑话――
当然，修史这类事情普通都是新、旧朝瓜代以后，由新朝来修旧朝的史乘――
辽国，大宋的兄弟之国。辽国灭亡了，朕的心都要碎了！现在朕的小日子过得还算不错，家里也有几个闲钱和文人，在这类环境下，替亡兄写一份墓志铭（辽史），莫非不是朕应当做的吗？
而想要做到这一点，最简朴的体例天然莫过于由大宋出面，构造一些大宋的文官大儒，另有辽国的那些遗臣，大师一起坐下来开个茶话会，一边嗑着瓜子一边谈交心，除了称道巨大梢公赵官家以外，顺再便把《辽史》给订正出来。
淳维，他的身份除了是头曼单于，是匈奴人的鼻祖以外，同时还是司马迁所记录的“夏后氏之苗裔也”。当然，也有别的一种说法，说淳维是夏桀的儿子。
归正不管如何算，只要顺着这两条线往上追根溯源，最后你就会发明不管是赵吉翔阿谁沙雕还是天祚帝耶律延禧，大师必定都是三皇五帝传下来的，都是一个老祖宗，属于正儿八经的一家人，差的最多也就是辈分分歧。
然后李纲等朝中大臣的神采就比铁包金的藏熬还黑。
简朴来讲，就是大师伙儿都讲究一个该争光的处所就要猖獗争光，比如亡国之君那边必定要大力图光，因为要通过亡国之君的倒行逆施来证明新朝的公理性。
实在不可，朕把耶律延禧当作亲大爷一样对待――