如果忽视掉赵吉翔这个沙雕搞出来的“海上之盟”所带来的卑劣影响，那么本来辽国上高低下的“宋化”的程度实在都很高――
你说朕的亲大爷眼看着都已经无儿无女了，是吧？以是，朕身为他的亲侄儿，又向来讲究以孝治天下，以是，由朕来接办他白叟家“留下的烂摊子”，也是一件很公道的事情，对吧？
就像当初的秦朝。秦朝向来就没有侵犯过巴国、蜀国、南夷等几百个国度，只是把他们本来的账号刊出了以后又给他们注册了象郡、南海郡、桂林郡、巴郡的小号。
在这个以自家国土为原点，向内涵长无穷远的家天下形式内里，底子就没有甚么两个独立主权国度的观点，全部天下就是天下，而全部天下也只能有一个仆人，也就是真正意义上的天子。
归正不管如何算，只要顺着这两条线往上追根溯源，最后你就会发明不管是赵吉翔阿谁沙雕还是天祚帝耶律延禧，大师必定都是三皇五帝传下来的，都是一个老祖宗，属于正儿八经的一家人，差的最多也就是辈分分歧。
“天祚帝当年曾经奥妙访宋，在汴都城曾说宋辽本一家……”
淳维，他的身份除了是头曼单于，是匈奴人的鼻祖以外，同时还是司马迁所记录的“夏后氏之苗裔也”。当然，也有别的一种说法，说淳维是夏桀的儿子。
并且修史是一项极其庞大的政治活动，撤除建奴那一伙儿狗主子以外，剩下的史乘都是有捧有贬，根基上不会呈现像明史那样儿通篇猖獗争光的笑话――
诸如此类狗屁倒灶的文章开端登上《大宋皇家报》，临时建立的《析津府日报》除了整篇援引以外，更是每天换着花腔儿的炮制着各种辽国与大宋之间的花边消息。
但是吧，国与国之间的这类事儿跟浅显百姓分炊产可不一样，不成能你说要接办就duang~的一下直接接办，如何着都得找一个靠谱一些的来由才行。
当赵桓把这个设法稍稍向秦会和丁宏玩表示了一番以后，秦会玩和丁宏就当即体味了赵桓的指导精力――
但是题目的关头在于，辽国现在已经完整凉凉，并且光凭着“大师有一个共同的老祖宗”这个来由就想通盘领受辽国的政治遗产明显还不太够，以是这《辽史》的订正也就成了必定――