说白了，这些人造反胜利了一定给本身这个衍圣公多大的好处，但是这些人如果起兵造反失利了，那他们绝对会恨死本身这个衍圣公。
方别天然也看出了孔衍圣公的游移和担忧。
“只是小弟毕竟出身豪门，厥后遭遇大变，现在在宋国那边真可谓是一个亲朋也无，就算是想让宋国那边乱起来也是心不足而力不敷，故而才求到衍圣公这里。”
让他们再多保管一段时候也好，毕竟在大宋境内措置他们要遵循大宋律来措置，等他们到了金国便能够遵循军法来措置。
赵桓这个官家能如何办？当然是原……当然是让边疆的守军给他们大开便利之门，让他们携家带口的赶往他们心中的圣地，就连他们的家财金饰都让他们带走了。
倒不是孔衍圣公认同了赵桓在《大宋皇家报》上面的实际，也不是俄然想起了孔夫子关于华夷之辩的思惟，毕竟这类喜好给外族当狗的玩意你也不能希冀他们三观普通。
“只挂这么两条鱼可不敷。”
没有了儒门世家的承认和支撑，那衍圣公这三个字另有甚么分量？
当然，万一这些人造反胜利了，那对于衍圣公这三个字来讲也是有好处的，起码衍圣公这三个字在儒林当中的分量会比之前更重三分，隐形当中的那处那就更多了。
而对于大宋方面来讲，本身这个海蛇胜利的把衍圣公和儒门世家这两条大鱼挂在了官家的鱼钩上，官家内心不得记取本身的功绩？
赵桓亲身写就的《汉奸论》，直接把郝经这个伪儒以及炽热出炉的大金国衍圣公孔玠等人打成了汉奸，在发明汉奸这个词汇的同时还趁便发明了犬儒这个词，为汉语大辞典做出了庞大进献。
以是孔衍圣公就很游移——左边是庞大的好处，右边是庞大的风险。
但是孔衍圣私有些游移。
固然大宋皇家报上几次夸大华夷之辩以及郝经、孔玠等人的行动属于数典忘祖的汉奸行动，但是大宋某些瞧着赵桓这个官家不太扎眼的读书人，或者说那那些恨赵桓这个官家不死的儒门世家们还是在衍圣公孔玠的号令下想方设法的前去大金为为女真人效命。
细心策画好了该挂哪条鱼后，方别又跟完颜杲好生筹议了一番，然后兴冲冲的寻到了大金国衍圣公孔玠，表示光凭着报纸就想给赵桓这个大宋官家添堵的设法还是太纯真了些，毕竟你衍圣公跟郝大儒两个战五渣还不敷人赵官家一只手打的，再这么下去也不是个别例，还是得别的想个辙。
真正的儒学大宗师亲身脱手对于两个伪儒犬儒，这完整就是跨维度打击，一巴掌就把郝经和孔玠等汉奸给抽懵逼了，传闻大金国的衍圣公被气得连摔十好几个杯子。
正所谓是道义放两旁，把利字摆中间。
这绝对是统统垂钓人最喜好的一竿双尾，官家也不例外！
“至于风险……说句不好听的，衍圣公在大金，那些儒门世家在大宋，就算是有甚么风险，又跟衍圣私有甚么干系？”
但是孔衍圣公的内心毕竟是有些发虚。
题目是他孔衍圣公只想要左边的好处而不想要右边的风险。
受命暗藏在金国的海蛇方别都将近笑抽了。
抱愧，赵桓直接援引的《论语》、《孟子》等等都是儒家典范，孔夫子那更是货真价实的儒家至至，也是他大金国衍圣公孔玠的老祖宗。
方别的态度既诚心又谦善，给孔衍圣公一种如沐东风的感受：“之前小弟便已经跟圣上和岳父大人筹议过，要想给宋国那昏君添堵，最好的体例就是让宋国本身先乱起来。”
人家孔衍圣公确切巴不得大宋那边儿先乱起来呢，因为只要如许儿才气证明赵桓这个大宋官家是如何的不得民气，再加上大量的儒门世家前来投效大金，那么赵桓之前在《大宋皇家报》上面的谈吐天然也就成了一个笑话。