赵桓开端安抚民气：“远的不说，待攻陷奉圣州以后，云内和西夏也是迟早的事儿，有的是机遇。”
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他们喜好喝最好的酒，抱着最美的女人，写最富丽的诗篇，寻求最完美的人生……
你能打，你如何不去跟杨再兴打！
等朕直接把全天下都给平推了，还用得着防谁？哪怕就是后代子孙不争气，那也随便他们如何乱去，归正肉都在锅里了，朕不趁着年青从速去浪，莫非还要跟上辈子一样打一辈子的仗，治一辈子的国？
以是现在种师道情愿如何想就如何想去吧，归正真正到了做决定的时候，还是赵桓这个天子才气做出最后的定夺。
阿谁谁不是说了么，大风起兮云飞扬，大炮开兮轰他娘！
盘算了主张以后，赵桓干脆笑眯眯的道：“此事容后再议。眼下的当务之急，还是兵进奉圣州，完整断掉完颜宗望和完颜宗弼两人的归路。”
在这类环境下，一股脑的全杀了必定会有一多量是冤枉的，但是要这么着就把他们全都给放了，然后再给他们大宋的户籍，赵桓内心又感觉腻歪的慌――
然后题目就被扔到了赵桓的手里。
汗青上的种师道之以是暴病而亡，根基上都是因为气出来的弊端，现在雄师从一个胜利走向下一个胜利，种师道心中天然也是动机通达，一顿饭还能吃得下几斤肉，天然不存在俄然被气死的环境。
种师道躬身应道：“臣愿率军往奉圣州！”
现在大宋从朝堂到军方再到官方的思惟根基上都是同一的：苟生长，自顾自，毕竟大宋已经很腐臭，再加上操蛋至极的以文御武政策，使得全部军方都不像汉唐期间一样喜好开疆扩土，而文官方面更是因为悠长以来的虐待而变得越来越操蛋。
撤誊牙挑选活下去，以是他挑选了献城投降。
奉圣州里的百姓可不但要金国人，另有大量本来辽国的百姓，以及被辽国和金国掳到奉圣州的大宋百姓，外加很大一批本身跑过来的宋国百姓。
至于长城能起到防备马队的感化――
“种爱卿率兵前去吧。”
部下的将军情愿抢着出战，别管是为了捞军功还是为了青史留名都是功德儿，对于大宋的军方来讲，这已经是一个可贵的窜改了，总强过领着一群软蛋，比及兵戈的时候一个比一个怂，只晓得如何抢功推责要强很多。
然后种师道再瞧着姚平仲的目光就不太都雅了――
现在可不是上辈子刚穿越成崇祯当时候了，在完整的学习过《永乐大典》和《奇趣图说》以后又在皇家学院浸淫了好几年，赵桓折腾出来最简易的没知己炮很轻松，今后想要折腾出来火铳和野战用的山炮实在也不难，不过是把上辈子已经走过的路再走一遍罢了。
遵循种师道的说法天然是反对胡骑南下的同时能起到囤兵囤粮的感化，包含秦、燕、赵等几国开端苗条城的时候，估计也是一样的心态。
打是必定打不过的，一旦挑选了抵挡就会被筑京观，在苟活和灭亡之间，这几近就是一个用脚投票的挑选题。
王夫之在《宋论》中有一段精炼的阐述：君饰承平以夸骄虏，臣创新同以争口舌，将畏猜嫌而思屏息，兵从放散而耻行枚。率不练之疲民，驭无谋之蹇帅，......则不能得志于一战而昂首以和，终无足怪者。
打了这么多年的仗，像撤誊牙这么干脆利落就投降的还真未几见。
现在大同落到了大宋的手里，并且承担着截断金兵后路的重担，天然不成能任由大同保持着被炮击以后一副废墟的模样，必定要留下人来驻守，这也就意味着官家所率的这一起雄师要面对着分兵的环境。