但是李纲和李若冰不晓得后代有个莳花家能完整免除农业税这事，也更不晓得厥后另有种叫做包衣主子的生物，他们只能晓得前面已经产生过的事情。
能提出永不加赋的天子，如何能不是明君圣主呢？如果不能证明螨清一十二帝个个是明君，那你让他们这些做包衣主子的如何办？
《汉书·食货志》：“上(文帝)复从其(晁错)言，乃下诏：赐民十二年租税之半，来岁，遂除民田之租税。后十三岁，孝景二年，令，民半出田租，三十而税一也。”
“欲使天下大同，必先使百姓知礼。”
“所谓大同，语出《礼记·礼运》大同章。”
到时候国库一看内帑，说一句：哟，你也跑老鼠啊，你说内帑如何答复？说一句真巧，本来你也跑？还是让内帑说是啊是啊，我看你跑，我就跟着跑一跑……
真正完整免了老百姓民赋民税的，除了后代的莳花家以后，实在另有一个汉孝文天子。
“户部已经找过微臣数次。”
李纲刚想点头表示认同，俄然间却又反应了过来，考虑一番后才躬身拜道：“官家但是想要兴建黉舍？”
直接把皇城司给派出去，好好的抄上一波不就有钱了？就算皇城司废料了些，还比不得大明的锦衣卫，但是赵桓现在手里另有一张王炸呢——
以是说，在出产力不敷发财，贸易税收还不敷以支撑国库和内帑普通运转的环境下，完整免除农业税根基上只能是个夸姣的期望。
赵桓瞧了瞧李纲，问道：“就这？”
当然，这么玩的必定不是康麻子。被建奴包衣们吹爆了的康麻子玩“永不加赋”实在比赵桓还坑，因为赵桓只是规定了一个百姓一年就只交一百文的赋，今后今后再不增加，但是麻子哥玩的“永不加赋”实在另有一个前提就是“滋长人丁，永不加赋。”
甚么滋长人丁，看不见！归正主子们就认准了四个字：永不加赋！必须得吹爆！
再说了，就算不能靠着抄家致富，那就没有其他来钱的体例了？为了实现教诲要从娃娃抓起，完整断掉那些沙雕们的话语权，钱？钱不是题目！
先是向赵桓告了罪，然后李纲就开端摆究竟，讲事理（抱怨）：“现在不过是靖康元年蒲月，国库当中却顿时就要见底了。但是河道要修，长城要修，许很多多费钱的处所都是停不得的大工程，官家现在说要大兴黉舍，却不知财帛从何而来？
李若冰一样躬身拜道：“除了财帛，却不知这先生又该从何而来？既无束脩，又无学费，那这先生的俸禄又该从何而来？如果由官府拨给，那这些先生是不是要给官身？若给官身，是不是要给俸禄？”
免农业税是不成能免农业税的，这辈子都不成能免农业税，再加上赵桓这个天子还特别能费钱，也只要收收那些泥腿子的农业税才气保持得了糊口这模样。
赵桓笑眯眯的点了点头，却又接着问道：“如何才气天下大同？”
朝堂加上处所的官员，就算没有一万也有八千，挨个抄家必定会有一批冤枉的，但是隔一个抄一个，就不晓得得有多少漏网之鱼。
让秦桧去抄家，必定是一抄一个准！
官家这是在变着体例的求嘉奖？
以是，当赵桓说本身搞这个“真·永不加赋”还说本身算不上真正的嘉大惠于天下时，李纲和李若冰顿时都有些懵逼了。
嘶的一声，倒是李纲的手终究把髯毛给薅下来好几根，直把李纲疼得倒吸了一口冷气。
赵桓却没有发明李纲和李若冰神采古怪，当下只是又接着问道：“那朕再换个题目吧。依两位爱卿看来，何谓天下大同？”
再说了，国库都空得能跑老鼠了，再让赵桓把农业税给免掉，那岂不是意味着赵桓的内帑也要跟着国库一起跑老鼠？