北周武帝灭佛，固然并未残杀僧众，但是佛教的权势丧失庞大倒是不争的究竟，而在这一场灭佛的活动当中得以最大保全的佛教家数，鲜明，便是当年达摩禅师所建立的禅宗！这是因为禅宗的修行理念向来就是自食其力，是以在这场清理佛教财产的灭佛活动当中反而遭到的打击最小，而也恰是因为禅宗的各种理念与之前佛教传统的理念大相径庭，使得在大量淘沙普通的灭佛活动以后，以幸存的禅宗家数为首而得以持续生长的佛教宗派，已经与之前的佛教大不不异了！
宇文泰的儿子们真是贤明神武一个赛过一个比一个，即位十二年后，哑忍多时的宇文邕终究在寻觅到的最好机会中将宇文护亲手诛杀……
请输入注释汗青的巨轮滚滚向前，昔日的小树苗已经垂垂生长成为了参天大树，没有任何事物能够将他抵挡，而只会跟着它的持续强大被碾压的粉碎。
随后为了断绝后患，宇文护便废掉并杀死了在位的西魏天子，转而拥立了宇文泰的嫡宗子宇文觉为帝，灭亡西魏，建立北周王朝。此举使得宇文氏族今后便代替西魏拓拔氏而成为了高高在上的皇族――但是却也是以，埋下了曰后宇文氏族内哄的隐患。
――据传达摩禅师东渡达到南朝之时，被当时南朝佛教的昌隆局面所震惊，赞叹说从未有见过佛教如此的状况，但是当他与向来崇佛的梁武帝萧衍会晤之时，却终究发明这位信奉极其虔诚的帝王却并不体味佛法的真谛。乃至于当梁武帝问达摩禅师本身做了无数的法事堆集了多少功德的时候，达摩禅师的答复令他极度绝望：没有甚么功德！。而禅师也在梁武帝的绝望当中，决然分开南朝进入北魏的地盘……
宇文邕就是北周武帝，这位贤明的君主平生首要干了三件大事，第一击杀宇文护，第二毁灭佛教，第三，携北周灭佛以后的强大之威毁灭夙敌北齐王朝。从而同一了北方。
值得重视的是，北周武帝灭佛，并非如北魏太武帝拓跋寿普通是在遭到儒道两家成心勾引之下的对佛教文明的灭亡行动。而仅仅只是因为佛教势大，北周武帝想要以此来减弱佛教的权势，弥补国度财务与青壮劳力的不敷，也是以，北周武帝的灭佛行动，便天然不会与他的前辈北魏太武帝拓跋寿不异，究竟上，固然在北周武帝灭佛期间，为了能够尽最大限度的打击佛教权势，宇文邕对待佛教的态度向来都是佛经烧毁。梵刹充公，对待虔诚的佛教信徒，北周武帝固然强令他们出家回家。但是，这位贤明的君主的确并未有过残杀任何僧尼的行动，以是，厥后又僧尼辟谣歪曲武帝身后下十八层天国的谎话，完整就是对这位君王赤裸裸的歪曲！
因而继北魏太无敌拓跋寿第一次灭佛以后，北周武帝宇文邕的第二次灭佛，就在如许的一种社会近况之下产生了！
以是才说，无所谓积德或者作歹，佛法真谛就应当直指本心，即便北周武帝烧毁佛经、破坏佛像的政令真的堆集恶业，那么他的国度是以而灭亡，家属是以而血脉断绝，就已经是了偿了灭佛做下的罪过了，又如何能另有在十八层天国刻苦之说呢？在佛教谈吐当中所包含的虚假与妄自负大，由此而可见一斑！
自我标榜度世救人的佛教，在阿谁动乱的期间却就是如许的刻毒无情，也是以，而天然会引来中原诸文明的搏命打压，北周武帝宇文邕并不是第一个灭佛的人，在他之前的北魏王朝，北魏太武帝拓跋寿才是吃螃蟹的人。并且北魏太武帝拓跋寿在灭佛当中的到了中原本土文明中的中流砥柱道家与儒家的死力支撑，是以他灭佛政策的力度之狠恶，完整就是一副要把佛教连根拔起的态势！只是可惜，北魏太武帝拓跋寿的手腕公然铁血刻毒，但是佛教的思惟却早就已经在中原大地上扎下了根底，加上北魏王朝的统治阶层与五胡十六国期间的后赵政权一样皆是出身于边陲荒凉的蛮横游牧民族，是以也与后赵政权一样更加的靠近佛教这一外来宗教，以是，在面对来自于太武帝拓跋寿的号令之时，很多北魏鲜卑统治阶层贵族纷繁阳奉阴违抵当太武帝拓跋寿的号令。不但死力庇护遭到追杀的佛教徒，更是公开里运营反攻，进犯当时在北魏朝堂当中已经具有极大职位与气力的儒家。使得灭佛的主力儒家权势一样丧失惨痛，魁首崔浩惨死，其家属也被灭族！