所谓的迎，实在就是将塔中的佛骨慎重取出，送到长安城寺庙来，供公众观瞻膜拜，接着再送入禁里，由天子把守（实在就是享有）一段时候，伴随之的常常是猖獗恩赐的热忱。
武周固然颠覆，可唐朝厥后约莫每三十年就要迎一次佛骨，构成个常例，但也有窜改，比如玄宗期间因政治启事就没有迎过，往前算太宗一次、高宗一次、武则天一次，唐肃宗于上元元年即760年第四次迎佛骨，此次也和政治豆割不了干系――唐肃宗是在灵武起家的，依仗的是西北藩镇的兵力，而西北军队里多信奉佛教的胡人，肃宗为了和信奉玄门的父亲划清边界，获得这群将士的支撑，是不成能不迎佛骨的。
这根基能够说，佛骨为佛祖所留的能够性大抵就是八千四百分之一，但很多后代高僧圆寂火化也会呈现舍利，厥后也就不再严格辨别，一概供奉。
当然不会，可李世民是聪明人啊，说事理聪明人都懂，但想要让笨伯懂，还不如搞科学来得更快些，以是太宗还是命令在法门寺塔开佛骨，成果“京师表里，崩（奔）腾同赴”。这股民风到武则天期间愈演愈烈，武为了即位大造言论，称佛祖九千九百九十九年后会转生为女身，即默示本身就是佛祖转生，能当女皇，哪怕在她统治最后一年，还于洛阳城停止昌大的迎佛骨典礼，成果还未结束，血腥的政变就蜂起，大佛也保佑不了武则天，只能黯然让位。
当然迎佛骨这类宗教行动，绝对是和政治脱不了干系的。唐太宗贤明睿智，他在位期间因佛教徒于储君斗争里站错队（当时佛教站在李建成这边，玄门站在李世民这边），故而对佛骨是持思疑态度的，在迎之前还专门派官员到法门寺查验真伪，成果一去佛骨就闹了笑话：有人说佛骨发白光，有人说佛骨发金光，另有人说佛骨冒绿光（emmmmm），有人说是红光，有人说是五彩光，只要个诚恳人说佛骨没有光啊！
三月初九，是全长安城西明寺揭示佛骨舍利的大日子，连带本年新进士的关宴都不得不今后推迟。
不过韩愈反佛的谈吐，实在也预示唐朝崇佛和反佛力量的较量，已开端浮下水面，愈演愈烈，故而厥后“武宗灭佛”倒也是顺理成章的事了。