因而韩愈很快“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，去潮州养鳄鱼去了。如果韩愈硬气到底也就算了，也是条豪杰，可到了潮州后，见到毒虫满地，鳄鱼成群，那股“好收吾骨瘴江边”的豪气顿无，立即又写了篇《潮州刺史谢上表》，又向宪宗乞怜，其辞之媚连韩愈的朋友们都大为惊诧。
以是你说李世民如许的，会不会信赖？
三月初九，是全长安城西明寺揭示佛骨舍利的大日子，连带本年新进士的关宴都不得不今后推迟。
傍晚时分，韬奋棚的数位骨干，在高岳遥控批示下，就呈现于延康坊的街道上，四周走动，细心察看西明寺的修建布局。
这不，西明寺三月初九就号称自河东蒲坂塔迎来了分歧于法门寺的新佛骨，盛放于琉璃盅里，可供长安士庶前来抚玩。
当然迎佛骨这类宗教行动，绝对是和政治脱不了干系的。唐太宗贤明睿智，他在位期间因佛教徒于储君斗争里站错队（当时佛教站在李建成这边，玄门站在李世民这边），故而对佛骨是持思疑态度的，在迎之前还专门派官员到法门寺查验真伪，成果一去佛骨就闹了笑话：有人说佛骨发白光，有人说佛骨发金光，另有人说佛骨冒绿光（emmmmm），有人说是红光，有人说是五彩光，只要个诚恳人说佛骨没有光啊！
佛教借着这阿育王的心愿敏捷向亚洲大地传播，当时中国必定也不甘孤单，便有了“迎佛骨”的契机，释迦牟尼的舍利也就此洒向了中国的地盘。至唐朝，中国共有十七座佛塔里有所谓的舍利，而岐山南塔（即凡是所说的法门寺塔）因靠近都城长安较近，故最为炙手可热，唐朝统治者多次“迎佛骨”的行动，根基都是从法门寺塔迎来的。
一时候此动静传遍长安城，人们都沸腾了。
法门寺塔的佛骨，向来号称是释迦牟尼的指骨所化，可全长安城的寺庙那么多，合作那么狠恶，大师都想搞到佛骨舍利，来博得大量恩赐，因而就有了所谓的“影骨”，说白了就是搞个西贝货，来满足满足善男信女的虔诚所需，毕竟每三十年在法门寺开塔，很多人都熬不住啊，皇室、军方对此也是默许乃至支撑的。