三月初九，是全长安城西明寺揭示佛骨舍利的大日子，连带本年新进士的关宴都不得不今后推迟。
成果这诚恳人立马被伶仃，和尚猖獗指责他，说他平生罪过太多，以是才看不见佛光，此人反倒被吓得半死，最后又是烧头发又是烧手指，乃至刺本身精神而血流满地，然后估计是真疯了，说终究获得宽宥，我能看到佛光了，才算是脱身。
你心诚当然能瞥见，你看不见必定是不心诚，最后能骗得了本身天然心诚，古今中外宗教的伎俩无外如是。
一时候此动静传遍长安城，人们都沸腾了。
当然迎佛骨这类宗教行动，绝对是和政治脱不了干系的。唐太宗贤明睿智，他在位期间因佛教徒于储君斗争里站错队（当时佛教站在李建成这边，玄门站在李世民这边），故而对佛骨是持思疑态度的，在迎之前还专门派官员到法门寺查验真伪，成果一去佛骨就闹了笑话：有人说佛骨发白光，有人说佛骨发金光，另有人说佛骨冒绿光（emmmmm），有人说是红光，有人说是五彩光，只要个诚恳人说佛骨没有光啊！
这不，西明寺三月初九就号称自河东蒲坂塔迎来了分歧于法门寺的新佛骨，盛放于琉璃盅里，可供长安士庶前来抚玩。
因而韩愈很快“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，去潮州养鳄鱼去了。如果韩愈硬气到底也就算了，也是条豪杰，可到了潮州后，见到毒虫满地，鳄鱼成群，那股“好收吾骨瘴江边”的豪气顿无，立即又写了篇《潮州刺史谢上表》，又向宪宗乞怜，其辞之媚连韩愈的朋友们都大为惊诧。
不过韩愈反佛的谈吐，实在也预示唐朝崇佛和反佛力量的较量，已开端浮下水面，愈演愈烈，故而厥后“武宗灭佛”倒也是顺理成章的事了。
初七，安设河东蒲坂塔“琉璃佛骨”的车辆入京，前去西明寺，长安县各坊的百姓摆着香花蜡烛，簇拥膜拜街道两侧，对车辆顶礼膜拜，诵经声响彻云霄。
本来这倒也普通，但至阿育王期间就有点扯了，阿育王将十塔里佛祖的舍利和骨灰取出，竟然分到八万四千个宝函当中，并说一个宝函一座塔，要在全天下起八万四千座佛塔。
以是你说李世民如许的，会不会信赖？