才非常之一，也便是说泾原行营实际能拉出去作战的，应当另有两万七千人。如此的话，段秀实已经算是可贵的廉洁了。
“天下节度，所置军数，都有定额，但现在一面额内兵日虚，一面倒是分外兵激增，这便叫做虚额。虚额之下，兵是逃不补、死不填，堡垒多虚，徒挂空籍，长此以往，一旦有难，国度、方镇无可用之兵、可倚之军。”
不过就算是段秀实，也没体例给高岳真正想要的答案吧！他所能触及的极限，还是边镇军队的“弊端”，不会考虑处理方镇题目的底子的，这便是我们常说的，期间范围性。
“最后便是进奉，各镇节帅为保权固位，多贿赂于朝中官僚、中使（寺人），这便叫进奉，国度赐衣五十万段，十万段都会被进奉，若方镇有兵五万，一万人便会是以受寒，此乃假公济私，是剥兵士身上衣，餍权贵口腹欲，试问边军若吃不饱穿不暖，又如何抵抗狄戎，保家卫国呢？此四弊胶连盘绕，互为表里，处理起来绝非一朝一夕之功啊！？”
“墨客之论，为售进士名声，常常故作惊人之语。真相如何，还请节下明示。”
高岳心中明白，本身那套对刘晏的策问，多是寻章摘句而来的，气势和文采是有的，可“绝知此事要躬行”的事理他懂，边军真正的弊端在哪，只要段秀实如许的人物才气说明白。
说完，段秀实便伸出两个手指来，诚心肠说：“这四大弊，本节帅占了两个，也便是有虚额、有挂籍，但并无冒功和进奉。”
“虚额、挂籍后，必有冒功之状。试问一军，兵籍三千人，虚占一半，只能出千五百人，若击小敌，必定虚增功绩，若临大敌，必定讳败为胜。正可谓丧师者失万而言一，胜敌者获一而言万，以此虚沾爵赏，混乱视听，贻误国度。”
“哦，那么叨教高孔目，有甚么高策呢？”
“何谓挂籍？虚额是驰名无实，挂籍便是有实知名。贩子屠沽、行商坐贾，为避征役，寻求影庇，窜名挂籍在行伍当中，又为避出操、宿卫、挞伐，便纳课于军将节帅，雇人替代，军政由此弊坏，此风浸久，使坐坊市卖饼者都自称甲士，以此御敌，岂不谬哉？”
高岳听到这里，便明白了，本来天下诸节度使所辖之兵，都有个“定额”，比如泾原镇朝廷给的定额便是三万人（朔方五万），那朝廷所赐的衣粮，就是遵循这三万人的额度量支的，以是很多节度使和军将出于本身的贪婪，便开端玩“虚额”，也就是我们现在所说的“吃空饷”，兵士流亡了、病死了、阵亡了，他不去弥补，或用空文对于下，然后把空下来的这些兵额所得的衣粮本身占了吞了，朝廷派人来点阅也是阳奉阴违，最后导致军队固然账面上号称三万五万，可实际能拉出来的“十不存五”，那么真如果兵戈又该如何办？诸节度使便另有个别例，就是段秀实说的，临时招募“分外兵”，也叫“权益兵”来强大力量（权益，权宜也），分外兵大多是一次性消耗，仗打完给点斥逐费各自回家就行，但分外兵们也不是傻子，厥后常常要求由临时工变成正式工，一旦得不到满足便会掀起兵变，这便是段秀实所说的“虚额”。
实在高岳还是更想弄懂“骄兵悍将”局面构成的底子启事，肃除节度使这个职务？不，不存在的，骄兵悍将，实在本源在骄兵而不在悍将上，中晚唐节度使的权力和性命实在也没甚么保障，大多数环境下节度使和中心对抗是遭麾下兵士的裹挟而至，而当节度使不能满足兵士要求时，被杀被逐也是司空见惯。就拿他面前的段秀实来讲，固然现在安西北庭行营的将士畏他如虎，可他也接受过兵乱：兵士们杀了本来的节度使，提着血淋淋的首级，围着段秀实叩首，不忍殛毙，只因段常日对兵士较好，不然也早已成为刀下亡魂了。