而进奏院又行牒文给长安的贩子们，萧乂等主动呼应。
泾州讲武台上，高岳第二次登上去，此次他说话的底气比前次充沛多了，一袭朱色的绯衣，腰带上悬着的横刀、银鱼符，鱼符上刻着“侍御史内供阿谀务郎高岳”的名字，再加上先前在泾原担负过孔目官，和大伙儿都很熟谙，以是二千四百名泾原营田兵很快选出。
这一整成果然的是惨，全部灵台县的民户，才三百户高低。
这下范阳兵交头接耳番，想想白石原也不错，离火线很远，因而就这么承诺了。
这就是高岳所说的“以商补军”的环节之一。
分开泾州城时，于城东门处，阿兰陀寺的主事僧明玄在灰尘里等待多时，见到绯衣银鱼的高岳，就合掌说到：“高施主，真的是和泾州有缘！”
不过这六百名的虚额还是要从泾原军里拉出去，本来段只吃非常之一的虚额，也便是说在泾原三万兵伍常额里吃三千，现在要扒拉出六百送给高岳，幸亏高岳也不算贪婪，是要当公廨杂给钱均分给吏员的，不是让本身独占的，何况营田营得好，我们军州也会得利。
度支司皋牢贩子的宝贝在于“虚估法”，这也是刘晏的发明，刘晏在东南执掌利权时，推行榷盐法，食盐的专卖便成为暴利行业，每斗盐代价在三百文（榷盐法前，每斗盐才十文钱，比较下不难有所感受），此中官府可得百文钱，盐商可得百文钱，利润率百分之一百，那么天然盐商趋之若鹜。刘晏便和盐商达成和谈，鼓励他们用绢布来换盐，每匹绢布代价他举高二百文，是为“虚估”，让盐商无益可图，随后又让盐商出钱，用船将这些绢布送到都城，再分到西北边军兵士那边充当衣赐（给钱没用，西北边地当时的荒残环境，你有钱都买不到粮食、布帛）。
不久姚令言会心，“高孔目啊你回一趟都城就学坏，要三千兵的伍籍，却实际只要二千四百，剩下的六百你要吃虚额？这一吃就吃五分之一（比段秀实黑多了）！”
泾州城内，姚令言欢迎了高岳，承诺赐与他三千泾原兵去营田。
当然在此前另有个最紧急的事：度支要给种子、耕具、耕牛、铁等诸般钱物，别的还要运来支撑营田兵‘三月所食之粮’，毕竟营田是要等段光阴才气有收成，至此前他们所吃的所穿的还要度支司卖力。
此次度支司的赵赞在朱泚、崔宁等大臣建议下（实则就是高岳的计划），也照葫芦画瓢，一样“虚估”给贩子些好处，让他们采购各种物质，再构造步队，源源不竭地运输物质从都城往西解缆，运到百里新城后盘点查对后，由高岳在牒文上盖上泾原军府和原州现在营田巡院的印章，这群贩子再归去，直接去都城的泾原进奏院里凭印章、牒文支付钱或盐。
在长安的商队解缆前，百里旧城前的一株大甘棠树下搭草拟棚，高岳坐在其下蒲席上，刘德室、明玄分坐厥后，恰如昔日“燕召公治政”般，将灵台全县的民户唤来，要貌阅整籍。
“当然是吃掉，充百里新城公廨的杂给钱。”高岳大言不惭。
但高岳只是轻笑不语。
“那另有五十人呢？”
明玄笑起来，也很痛快地答允下来。
“华亭在最西，当西蕃入侵要路，不去。”范阳兵吵吵起来。
高岳仓猝上马，扶住明玄的肩膀，“法师不如去百里新城开新寺，各种打算图制还要仰仗法师！”
很快，遵循高岳的打算：灵台白石原开六屯八百顷田，交给这群范阳兵。
“那可至最东的灵台旧城的白石原。”
高岳就给姚算了笔账：“据仆昔日于百泉屯田所得，一顷设百亩，一百三十顷立一屯，一屯一百三十人便可，即每名营田兵及其家人种百亩地。仆此次在百里城开十五屯，故而需一千九百五十名营田兵便可；又需在百里城四周，西到华亭，东至麻亭，设烽堠二十处，每烽置兵五人，三人上烽，二人于烽堠边营田八亩耕耘矜持；又设三百兵为‘游奕’，护城、场、驿、邸。”