“以是，所谓尧舜期间，哪一个不折不扣的乱世，一个民不聊生的期间，我说的不错吧？孔颖达博士，你是否还要以为阿谁期间，因为保存艰巨被迫连合的期间，是一个乱世？如果你仍然以为阿谁期间是一个乱世，那岂不是在欺侮历代为了百姓保存而尽力做出进献的前辈先贤了吗？以是，由此能够鉴定，所谓尧舜的乱世，不过是一群穷鬼罢了，何来的’乱世‘？“荆谋言诘责道。
“荆谋言，你胡说！”“荆谋言，你胆量也太大了，竟然敢欺侮上古贤人？”“荆谋言，你真是胆小包天，连上古贤人都敢欺侮？”……
孔颖达晓得这个是一个坑，一个天然的大坑，他很快从速再次转移话题，说：“但是尧舜期间百姓安乐平和，百姓之间万分友爱，品德高贵！”
“孔颖达，你这个是在睁眼说瞎话吗？”
如果孔颖达敢开这么大的舆图炮，他孔颖达死定了，哪怕他是孔子后代，也都要被活剐了！
孔颖达浑身颤栗，一句话都说不出来了。荆谋言这么诘责，他当然不敢否定，如果仍然敢说尧舜期间是乱世，那天下统统医者都要活剐了他！如果他仍然敢说尧舜期间是乱世，那的确是开了千古的舆图炮，把那些历代名医，乃至历代那些为了医疗生长做出过进献的医者，为了粮食减产做出尽力的前辈的脸都给打了啊！
“食品，另有医疗，代表了人类的保存。没有食品，那必死无疑。而没有充足的医疗，人有朝夕祸福，轻而易举因为一丁点不测也就会篡夺生命。而没有好的医疗，人丁没法快速规复增加，人丁轻易灭亡，但是却难以增加。产妇灭亡率很高，婴幼儿短命的能够也都很大，保存都比起我大唐艰巨很多倍。你凭甚么说阿谁期间，是一个乱世？”
荆谋言再次扣问：“既然如此，那你凭甚么说上古期间百姓充足？一个都没法吃得跟现在一样好，一个产妇灭亡率比我大唐高很多，乃至婴幼儿短命的能够比起我们大唐多了更多倍的期间，你凭甚么说阿谁期间比起我们现在更是乱世？”
如果细心从这些知识所阐发，也就是这么回事。尧舜期间百姓吃不饱，并且糊口前提卑劣，没有充足的医疗前提。地盘亩产很低，农业技术万分掉队，还是处于人都吃不饱的期间，乃至饿死人阿谁但是万分遍及的期间，如许的环境下只要智商普通的人，都不会去挑选过分的内斗和自相残杀。
“孔颖达，我问你一句话，如果在你在内里碰到了天灾的时候，你是挑选跟出身分歧的人一起同舟共济，还是在这个时候挑选自相残杀？假定，在上疆场的时候，你以为将士们是临时放弃畴昔的小我恩仇一起杀敌，还是纠结于畴昔的小我恩仇呢？”荆谋言问道。
如果他敢否定大唐目前的医疗前提比起尧舜期间要好，如许不是把天下统统医者都给获咎了？人吃五谷杂粮谁没有抱病的时候，孔颖达已经五十岁以上了，越是晓得医者的首要，当然不敢说出这类获咎天下统统医者的话。
孔颖达晓得在经济和各种物质前提没法比较，那也就用品德比较。从上古期间传播下来的所谓品德，如许他也就是从速用品德来比方。在经济上比不过，那也就从品德找回一些均衡。
但是荆谋言竟然敢冒天下之大不韪，直接说甚么尧舜期间是民不聊生的期间，这个能够吗？如许的确是在应战了很多前人的思惟，乃至应战了很多儒家思惟，因为儒家都是美化尧舜期间，毫不会贬低。乃至李世民也是满脸震惊，因为历代帝王都是效仿尧舜，但是荆谋言竟然说尧舜期间民不聊生，这个的确是过分于骇人听闻了。