家人招下十来个，有钱没权被人欺；
将钱买下高头马，马前马后少跟从；
游手游食，不处置出产，广纳田产，回避赋役，是为不义！
上天梯子刚放下，阎王发牌鬼来催；
一栓栓到知县位，又说官小势位低；
削发削发，不奉养父母，是为不孝！
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑；
大总持寺的支出来源首要有三个方面。
自古财帛动听心。匹夫无罪，怀璧其罪！
轻吟着这首诗，张扬沉默，贪婪是人的本性，报酬财死，鸟为食亡，民气不敷蛇吞象，自古以来均如此，又有多少人能面对如此引诱而不心动？当然并不是统统的和尚都是如此贪赃枉法，披着法衣干着人神共愤的活动，但是当事情发作，又有多少报酬他们中的无辜者说话？人们看到的也只是一幕幕一桩桩骇人听闻的事件，当时犯了公愤的佛门如何度过灾害？
其二，地步山野的产出，因为寺庙是不消交赋税的，是以很多寺庙都跟朱门地主相勾搭，把田产放到寺庙名下以回避赋税，寺庙从中收取必然酬谢。并且寺庙多数都是建立在山川相间的处所，常常一座寺庙建成以后，四周的山地都被和尚自以为归寺庙私有，旁人是不得再取山川里的资本的，这个相对霸道的做法不但没有遭到泛广博众的怒斥，反而大师都以为是理所当然的，都晓得老虎的屁股摸不得，太岁头上的土动不得，谁敢跟佛主强食吃？
张扬眉头舒展，心中一片无法，就算晓得这些又如何样？本身人微言轻，莫非真觉得一场穿越就能窜改这统统，就能虎 躯一震四方诚服？就能登高一呼，应者云集?张扬没有那么老练，这件事不好处理啊！
看着道岳眼中的等候，张扬只得承诺下来。佛说，我不入天国，谁入天国！固然做不到舍生取义，但极力去窜改，去抗争后即使失利也不悔！张扬没有那么巨大，何况本身真的能挽救全部佛门，不是本身看不起本身，在汗青的局势面前，小我的力量还是很亏弱的，他只要保住本身的徒弟保住本身的师兄弟保住这大总持寺不被连累就好！
“辩机，你能在财帛面前保持本心，可见心性。佛家有三戒，戒贪、戒嗔、戒痴。此心本净，无可弃取。为师看到你的表示很欣喜，起码老衲的目光不错。你既然晓得这些题目，可见资质聪明，居安思危，就要想体例处理，为我佛门传承扫清门路.为师会尽能够给你供应帮忙。”
剥削百姓，割截国贮，是为不仁！
贞观初年，全部大唐一年的财务支出也不过几百万缗，全部大唐有多大，这点钱不但是用于民事，碰到饥荒灾害的年初 朝廷都要拨款救灾，以防产生暴动，影响国度的管理。另有庞大的军队，军队是一个国度安然的包管，想要强大的兵力，就要不差饿兵，就要粮食东西，这些都是必不成少的，耗损也是惊人。能够说，撤除必须的军费，预留救灾的粮食储备，朝廷每年的残剩就很不悲观了，这类环境下，朝廷就要设法弄到充足的财帛，而寺庙的这类环境，必定就会有人盯着呢。
盖下高楼并大厦，床前贫乏美娇妻；