李牧当真考虑过，为安在清朝之前，历朝历代没有想过这类政策呢？除了思惟的范围性，更多的应当是，当时的社会环境，还不至于走到这一步。并且，走到这一步很难。因为它必须得有一个“推到重来”的前提，纵观汗青，地盘政策鼎新胜利的几次，都是在一个朝代刚开端的阶段，而在中段以后，阶层牢固下来，即便是皇权也难以变动了。
李牧说的这个简朴的事理，在他的宿世，能够用另一个非常简朴的观点来阐述，三个字母G.D.P。每一次买卖，都能提现一种市场的代价，而市场代价的团体观点，就是G.D.P的一种表示情势。
李牧不再说话，只是看着李世民，等待他的终究定夺。
李牧这只穿越的胡蝶，能尽到的心，也就只能到这儿了。这一刻，李牧终究感遭到了穿越者的极限，事情的终究挑选权，到底还是不在他的手里，真正决定汗青的人，还是汗青当中的这些人物！
中国的首要地盘轨制，是一条有迹可循的线。春秋战国期间，地盘嘉奖军功，答应私有。秦朝编排户籍，征发徭役。汉朝开端有人头税，而两晋南北朝到唐朝这段时候，则建立了人头税和租庸调的轨制。再今后的头绪，汗青讲义上记录得也非常清楚，跟着地盘兼并严峻，租庸调没法实施，中唐变法，改成了两税制。户税和地税分开，而北宋的王安石变法，则在此根本上生长了田均税法，把户分等，征收分歧的税赋。
听不懂没干系，能明白根基的观点就够用了。他所要的，不过就是实施新政罢了。
说着便想退朝，但魏征又站了出来：“陛下，事情还没有会商结束，怎能罢朝呢？臣方才问的题目，逐鹿侯还没有答复。若官方呈现罢耕如何办，地步不均又如何办，这都是毒手的题目，若他给不出一个答案，就嚷嚷着改制，岂不是荒唐么！”
现在是贞观，恰是一个机遇。李世民是一个有魄力的雄主，且门阀世家的气力处在一个汗青上的低点。若李世民咬牙，能挺得住阵痛，大刀阔斧地鼎新，一跃千年，并不是一个梦！
统统的目光都集合到了李世民的身上，饶是他是一个天生的王者，具有一颗庞大的心脏，面对这么多的目光，也不免内心一紧。