魏征气得神采涨红，道：“我不听你这些没用的话，你且答复题目！”
李牧不再说话，只是看着李世民，等待他的终究定夺。
李世民深吸了一口气，长久地停顿过后，终究开口：“好一个商税，好一个永不加赋！朕决计已定，不能重蹈复辙，新政，自朕而始！”
此言顿时获得世人的拥戴，李世民无法地看向李牧，眼神表达了统统：朕不是不帮衬你，实在是你惹了公愤，帮不了啊！
李牧已经痛陈利弊，激辩群臣，把他能做的部分全都做了，现在统统皆在李世民的一念之间，他若能下定决计，这事儿就能成，他若踌躇寡决，这件事就成不了。
听不懂没干系，能明白根基的观点就够用了。他所要的，不过就是实施新政罢了。
现在是贞观，恰是一个机遇。李世民是一个有魄力的雄主，且门阀世家的气力处在一个汗青上的低点。若李世民咬牙，能挺得住阵痛，大刀阔斧地鼎新，一跃千年，并不是一个梦！
李牧这只穿越的胡蝶，能尽到的心，也就只能到这儿了。这一刻，李牧终究感遭到了穿越者的极限，事情的终究挑选权，到底还是不在他的手里，真正决定汗青的人，还是汗青当中的这些人物！
“陛下！”事到现在，木已成舟，魏征也不再对峙，但他仍要指出题目之地点：“李牧的构思是好的，臣也承认，但题目是，现现在已经在耕作的地步，仍有不均……若要改，恐怕会形成地步荒凉的事情，即便是短时候的题目，对疗摄生息来讲，也是极大的波折！且，租庸调制与府兵制息息相干，牵一发而动满身，不得失慎重啊！”
中国的首要地盘轨制，是一条有迹可循的线。春秋战国期间，地盘嘉奖军功，答应私有。秦朝编排户籍，征发徭役。汉朝开端有人头税，而两晋南北朝到唐朝这段时候，则建立了人头税和租庸调的轨制。再今后的头绪，汗青讲义上记录得也非常清楚，跟着地盘兼并严峻，租庸调没法实施，中唐变法，改成了两税制。户税和地税分开，而北宋的王安石变法，则在此根本上生长了田均税法，把户分等，征收分歧的税赋。
“非常简朴，最开端我就说了，四海以内莫非王土，朝廷是地主，大唐天子是地主，统统人都是耕户。你不种，有人种，全不种，另有士卒来种，少了谁，大唐还是大唐，别拿这恐吓人！田均不均，能够商讨，大乱过后，地多人少，朝廷若想安设，不窜改现有环境下，统统人也都能分到地步，而过些年，新出世的人没有地步，还能学一门技术，工部的工匠，哪一个不比种地挣很多？体例是人想出来的，活人还能让尿憋死？”
作为一个学习过中国汗青的标准大门生，李牧学习过中国汗青上几近统统的首要地盘政策，这是他当年高考时候的重点题，是必须考的内容。
中唐的两税制，某种意义上，只是减缓了国度的崩溃，而并没有窜改崩溃的究竟。
这个政策好不好呢？在封建社会的环境来讲，这已经是最好的地盘政策了。它减轻了无地、少地农夫的经济承担，因为征收的目标是地盘，放松了对人丁的管束，极大促进了人丁增加。而因为地步的数量是牢固的，各级官府打草率眼的空间进一步缩小，虽不能完整根治败北，却也减少了其空间，变相减轻了百姓的压力。
能够说，摊丁入亩的政策，是封建社会期间，地盘政策的集大成者。是非常值得实施，并且可行的一种政策。
“魏公所言极是，小子提出构思，必不能面面俱到，是以才要魏公主持修法，起到查缺补漏的感化。若我来主持修法，必会一叶障目，适得其反！”