这话李牧是信赖的，如果苏我氏有如许的人，他早就派过来暗害本身了。
圣德太子编辑出来的汗青中，应神天皇活了一百一十岁，这在当代几近是不成能的年龄。订正以后，这个春秋变成了六十九，固然年纪也不小，但相对来讲靠谱很多。
“小人说的难办是这么回事儿、”见李牧急了，时三儿仓猝加快了语速：“小人不会说倭国话，除非小人一小我碰不见，也不说话，不然必然会露馅儿啊。而这东西，又不晓得精确在哪儿，必定得刺探动静，小人不会说倭国话，这动静如何刺探？如果能肯定晓得，这个金银在哪儿，在甚么人的手上，小人有实足的掌控为侯爷取来！”
就在李牧一筹莫展之际，返回扬州港的舰船，满载着物质返来了。跟着舰船一起来的，另有独孤九和二十名暗卫。独孤九是护送白巧巧等人来扬州的，到了扬州以后，刚好碰到了赶来扬州看儿子的卢夫人。虬髯客一向在卢夫人摆布，有他在，便是统统江洋悍贼来了，也必定近不得身，底子不需求独孤九庇护。刚好舰船回港，独孤九便跟着舰船过来了。
《汉书・地理志》中记录：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。
时三儿便详细扣问了起来，李牧把金印的环境对他说了，时三儿听完以后，却没有像猜想中似的满口承诺，而是皱起了眉头。
在这一点上，后代的倭国也是没甚么辨别。
这些记录，能够复原出一个究竟。在东汉初年，古倭国大大小小稀有百国，此中一个较大的部落国王为借助强大的汉帝国的权威，获得超出于其他部落王国之上的职位，因而遣使朝觐汉朝天子。汉朝天子嘉许其远来恭敬之情，授以金印，赐名以倭。同时也表现出另一个究竟，那就是当时的倭国，还是仆从制的社会。因为在《三国志・魏书》中有如许的记录：“倭人在带方东南大海当中，……（诸国）不盗窃，少诤讼。其犯法，轻者没其老婆，重者灭其流派。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。……下户与大人相逢门路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。”
同时，他们深挖汗青。把应神天皇之前的倭国，称之为古倭国。在他们的定义里，古倭国事一个由大大小小数百个国度构成的结合体。这也是有证据可寻的，有人见过，圣德太子有一枚印章，上面刻着五个字，汉委奴国王。而在李牧随船照顾的册本中，找到了印证。
颠末这么多天的调查和研讨，李牧总结出了很多的经历。一个最较着的表示就是，倭国人对天朝上国，还是非常买账的。他们对中原有着无穷的神驰，任何跟中原沾边的事儿，他们都心神驰之。
但实在，倭国哪有那么长的汗青？真正有据可查的天皇，从第十五代应神天皇开端，才有什物。
按照这些考据，能够得出结论。即，现在的天皇一系，便是当年获得了中原王朝支撑，同一了倭国的数百个小国中的一个，不然如何解释圣德太子手里会有‘汉委奴国王’印这一说？
“大哥，我给你先容，这是我手底下暗卫，他姓时，名叫时三儿。他但是一个身怀绝技的人，大哥对他可有印象么？”
很快，他们便把圣德太子呕心沥血‘创作’出来的十几个天皇都一一驳斥了，跟李牧影象中一样，把现在这一系天皇的汗青，收缩到了第十五代天皇，并且，对第十五代天皇的春秋重新订正了。
但是现任天皇的皇居在江户，间隔不近，并且那边是苏我氏的大本营，必有蹭蹭的把手。想要找到一枚小小的金银，何其困难。
李牧对这些学者，赐与了相称的尊敬。他没有像圣德太子一样，逼迫这些学者窜改史料，而是但愿他们用松散地态度，重新订正倭国史。因为李牧内心清楚，如果解除圣德太子造假的这些，倭国的汗青没甚么称道的处所，并且与中原王朝密切相干。