李牧没好气道：“我不晓得难办么？好办我早就办了！”
固然搞不清楚，圣德太子身边的阿谁忍者是甚么环境。但是忍者打算刻不容缓，职员也很不难找。李牧清楚地记得，在他宿世，有一首歌是这么唱的“伊贺流忍者的设法，只会用军人刀比划……”
兄弟三人多日不见，天然要拂尘洗尘。独孤九见李牧闷闷不乐，便问启事。李重义把李牧碰到的困难说了，独孤九便笑了起来。他让李牧稍等，未几时拉了一个尖嘴猴腮的小个子过来。
颠末这么多天的调查和研讨，李牧总结出了很多的经历。一个最较着的表示就是，倭国人对天朝上国，还是非常买账的。他们对中原有着无穷的神驰，任何跟中原沾边的事儿，他们都心神驰之。
时三儿便详细扣问了起来，李牧把金印的环境对他说了，时三儿听完以后，却没有像猜想中似的满口承诺，而是皱起了眉头。
当应神天皇同一了倭国，建立了天皇一系的时候，正赶上中原战乱。以是天皇一系便不再凭借中原，自成一派了。这才有了厥后，圣德太子弄虚造假，鼓吹万世一系的事情来。
“小人说的难办是这么回事儿、”见李牧急了，时三儿仓猝加快了语速：“小人不会说倭国话，除非小人一小我碰不见，也不说话，不然必然会露馅儿啊。而这东西，又不晓得精确在哪儿，必定得刺探动静，小人不会说倭国话，这动静如何刺探？如果能肯定晓得，这个金银在哪儿，在甚么人的手上，小人有实足的掌控为侯爷取来！”
《汉书・地理志》中记录：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。
同时，这位圣德太子还做了一件事情，可谓是开启了倭国弄虚作假之泉源。他为了让先人接管‘天皇’，缔造‘皇权天授’的法理性。借玄门辛酉年之说，编排了“皇纪”。推古九年，辛酉年，圣德太子在斑鸠宫推行鼎新。因辛酉年每六十年呈现一次，亦称一轮。按玄门的说法，每一轮辛酉年是产生窜改之年。而第二十一轮的辛酉年则是产生完整的大窜改之年。因而，圣德太子以推古九年为起点再往上推第二十一轮的辛酉年为倭国建国之年。规定该年的农历一月一日为神武天皇登极之日。遵循这类推算法，把皇统向前多推算了约莫一千年。
在这一千年的空缺中，倭国没有任何的笔墨记录，为了弥补这段空缺，他又报酬地安插了十余位假造的天皇。并且为每一名天皇，都编了年表故事，可谓是老枪手了。圣德太子遵循这类逻辑编修了倭国史。并且，烧毁了几近他能找到的统统官方史料，让他编写的汗青，成为先人独一能找到的汗青根据。
应神天皇，有陵寝现存，史料也记录得相对完整。他有过开辟池沟，兴建过水利，大力生长农业。应神十六年，百济人王仁照顾《论语》10卷，《千字文》1卷来到倭国，汉字始传入倭国。倭国开端利用汉字--正式文书用汉字，且用汉字为日语注音。应神期间，对应中原的三国期间，多量的本地百姓因战乱没有前程，这些人给倭国带来先进的文明和出产技术，极大地促进了倭国的生长，也是在这个时候，倭国开端成心识地调派职员来中原交换。
其实在唐初，倭国的天皇之说，也就是方才呈现不久。第一个提出‘天皇’之说的人，恰是山背大兄王的父亲圣德太子，在他摄政倭国的时候，写了一封国书给隋炀帝，国书中写道“东天皇敬白西天子”，曾引发过隋炀帝的肝火。
当年苏我虾夷立新天皇的时候，这些东西都落在了他的手上。或许他把这枚金印，交给了现在的舒明天皇，又或许他把这枚金印擅自留下了，这都是说不准的事情。