百晓头戴斗笠、穿戴洗得发白的灰旧布袍走在人群中。每次易容以后，他不但面貌大变，连表情也随之窜改，完整没有了百晓的影子，连卓不浪也几近认不出他。这一刻，百晓不是在演一眉道人，他就是一眉道人。
百晓收起快意，回身走近几步道：“道长，血河已开、雷闪潜照。可请逢劫百姓涤手，化解凶劫。”
千方背着承担，朝回城的方向走去。
周骞没有答复，抬高声量反问道：“五郎可曾听过太子断袖的传闻？”
卓不浪在槐树上谛视着岸边涤手之人，这恰是一眉道人现身的真正目标。李唐皇室崇道，自夸太上老君以后，当明天皇更追尊老子为“太上玄元天子”，上有所好，下必甚焉，官方崇信鬼神之风骚行。已经身故的明崇俨本身也是羽士、名誉甚大，一眉道人在官方又有仙道之名，其所言之事，即便不信道之人，内心也不免会有些疑神疑鬼。卓不浪恰是要操纵鬼神之说，令凶手心虚难宁，到河边“自投坎阱”。
百晓微一点头，回回身面朝洛水，手中多了一把快意，口中念念有词。俄然，手中快意扬举，指向天空，一道闪电冲天，人群中顿时收回雷鸣般的惊呼声。
周骞顿了顿，双眼泛着光：“如此姣美的男儿，即便兜头掩面、躲在人群中也不免让人留意……我看无需一一查对，我已亲眼看到凶手，赵道生！”
百晓不为所动，淡然前行，脚边河灯飘过，如行于银河当中，一派仙姿。百晓行至法坛处，哈腰用左手托起一盏小河灯，右手摘下斗笠。斗笠从胸前落下，挡住河灯的刹时，百晓手中的河灯变作一只白乌鸦飞走。
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隐于大槐树上的卓不浪立即释出电闪，电闪经指环、杖刀和一个镂空的铜线方筒，再循铜线导入洛水中。洛水中铜线密密缠绕拉扯，如同层层蛛网，有的铜线绞绕成辫、有的盘绕成圈，都是卓不浪等三人精测细算织成。电闪流过铜网，洛水中电光闪烁，水面渐有雾气，人群中惊呼声不竭。
烟气满盈之处，人群惊呼躁动，千方随熙攘的人群挤进烟气中，手上不知甚么时候多了一个承担。他身边不远处，一个青袍男人挤在人群中瞧热烈，一会儿东一会儿西，谁也不会想到，他就是刚才的神仙，一眉道人！
刚才三次发挥，卓不浪已逼近体质之限。修炼天赋多年，卓不浪鲜有和人以命相拼的机会，也就很难发明本身天赋之限。这几年为“一眉道人”之事，反而试出了天赋之限，天赋修炼也更上一层楼。
碧霞宫的中元普渡法会则和往年一样，羽士建醮祷告，敬祖祭奠、拔度亡灵。前来祭拜祈福的信众却比往年多了很多，把道观挤得水泄不通。一眉道人到访让这座道观的名声一夜间如雷贯耳，仿佛本年地官在此降下。
随后，卓不浪又赶往县廨找周骞商讨，断言凶手定会现身一眉道人的法会，发起周骞找几个坚固的人，乔装到河边化劫，一一辨认涤手之人，过后再一一查对。周骞极其附和，亲身调集人手安插。
世上成事者，必有坚毅之志、久久为功。百晓能成绩一眉道人，并非取巧，他细细构思了一眉道人的心性、形貌、言行，乃至步态、方术。
《品德经》曰“大丈夫处其厚，不居其薄；处实在，不居其华。”百晓心中构思的一眉道人，心静如水、至朴至简，道术亦居实不华。他日日深研苦练，已练到随心变更、形神合一，方术亦大为精进。
此刀乃卓不浪的巧思，卓家工坊锻造。卓不浪为此刀取名“银煋”。正因为此“神兵”，卓不浪在江湖中得了个“神兵策”的名号。