太宗听了，请玄奘大师译经。
如此轻描淡写地放纵本身的胡作非为，本信此举，才是真正的大德高僧。
杨凤楼听了，竟不晓得说甚么好，只得深深一礼。
显庆二年，玄奘再次提出‘望乞骸骨，毕命山林，礼诵经行，以答提奖。’
甚么御弟！
杨凤楼听了以后，脸上一阵阵发热。
这一礼，杨凤楼拜得心愿诚服。
玄奘大师本属意我少林！
贞观十九年正月，玄奘达到长安。
杨凤楼说着说着，既然变得语无伦次，实在不晓得说甚么好了。
不能再想了！
要晓得，他当时的手里，另有六百多部经籍没有翻译！
前些日子，被你一记佛门狮子吼震惊心魄，杨某少年心气，就想抨击一二，在挑选剧目标时候，就想到了这么一出《沙桥饯别》，本想着借用太宗和玄奘大师的名讳，一方面为少林立名，也能够给您添点费事……
本信大师哈哈一笑。
杨凤楼俄然激灵灵打了个暗斗。
随后，高宗朝，玄奘大师旧事重提，但愿能够回到故乡少林寺译经，‘今知此嵩山之南少室山北有少林寺，阔别鄽落，泉石安逸，是后魏孝文天子所造，即菩提留支三藏翻译经处。玄奘望为国就彼翻译，伏听敕言。’
本来觉得出演《沙桥饯别》，能够借助太宗大行天子陛下的名讳，替少林，乃至替天下佛门立名，却没有想到，真正的汗青，竟然是这么一副模样。
玄奘大师无法之下，才于三月月朔从洛阳折返长安，终究在都城大慈恩寺毕生译经。
本觉得无伤风雅，却不想这出戏和汗青相差太远，实在是……实在是……不晓得这类费事到底有多大……”
乃至再往深一层去想，玄奘大师留下《大唐西域记》，到底是为了名留青史，还是为了对付太宗天子各种出家的要求？
“啥！？你说啥！？”杨凤楼这回是真的被吓到了，“为啥啊！？”
本信大师一听，都快哭了，还嫌费事不敷大么？(未完待续。)
可惜，太宗不肯。
更让杨凤楼震惊的，还在前面。
三次遭拒。
却没有想到，本信大师倒是一笑。
“杨施主，你心中的所愿所想，贫僧已然了然，贫僧也信赖，你固然是成心为之，却也不明此中的各种枢纽之处……罢了，因果，因果，种因固然必定得果，却也说不好是善果还是恶果，事已至此，多说无益……杨施主却也不必过分挂怀，或许，事情会向好的方向去生长呢……”
都是扯淡！
《大唐西域记》成书于贞观二十年，乃是玄奘大师口述，由弟子辩机执条记录，全面记录了他西行十九年的所见所闻，此中包含：高昌以西玄奘所经历的110个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国度的环境，内容包含这些处所的幅员大小、地理情势、农业、贸易、民风、文艺、说话、笔墨、货币、国王、宗教等等
玄奘奉诏仓猝上路，当月二十二日出发，仲春月朔在洛阳宫仪鸾殿遭到太宗访问。
看看他行走的线路：在途中经兰州到凉州，继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，超出五烽，渡流沙，备尝艰苦，到达伊吾，至高昌国。后经屈支、凌山、碎叶城、迦毕试国、赤建国、飒秣建国、葱岭、铁门。达到货罗国故地。南下经缚喝国、揭职国、大雪山、梵衍那国、犍双罗国（、乌伏那国，达到迦湿弥罗国！
“杨施主，你可晓得，太宗大行天子陛下，曾经多次劝说玄奘大师出家？”
玄奘大师西行万里，为的，就是求经，成果回到长安，不翻译佛经，却第一时候写下本身西行的回想录？
“要提及玄奘大师与我少林的渊源，就说来话长了……