前面已经说过，玄奘大师乃是郑州人士，削发又在东都洛阳，间隔少林不远，当时少林已经在太宗大行天子的支撑下重修，也算得上天下名刹，玄奘大师在少林译经，也算是邻近故里，公私两便。
贞观十九年正月，玄奘达到长安。
“啥！？你说啥！？”杨凤楼这回是真的被吓到了，“为啥啊！？”
“杨施主，你心中的所愿所想，贫僧已然了然，贫僧也信赖，你固然是成心为之，却也不明此中的各种枢纽之处……罢了，因果，因果，种因固然必定得果，却也说不好是善果还是恶果，事已至此，多说无益……杨施主却也不必过分挂怀，或许，事情会向好的方向去生长呢……”
更让杨凤楼震惊的，还在前面。
玄奘大师西行万里，为的，就是求经，成果回到长安，不翻译佛经，却第一时候写下本身西行的回想录？
这事，底子说不通。
随后，高宗朝，玄奘大师旧事重提，但愿能够回到故乡少林寺译经，‘今知此嵩山之南少室山北有少林寺，阔别鄽落，泉石安逸，是后魏孝文天子所造，即菩提留支三藏翻译经处。玄奘望为国就彼翻译，伏听敕言。’
显庆二年，玄奘再次提出‘望乞骸骨，毕命山林，礼诵经行，以答提奖。’
都是扯淡！
可惜，太宗不肯。
再想想当时大唐的情势：太宗东征，未竟全功，却也将高丽紧紧节制在鸭绿江以北，好大喜功的太宗天子，天然将目光从东方收回，转向了西方。
甚么君臣相得！
玄奘大师无法之下，才于三月月朔从洛阳折返长安，终究在都城大慈恩寺毕生译经。
甚么御弟！
乃至再往深一层去想，玄奘大师留下《大唐西域记》，到底是为了名留青史，还是为了对付太宗天子各种出家的要求？
看看他行走的线路：在途中经兰州到凉州，继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，超出五烽，渡流沙，备尝艰苦，到达伊吾，至高昌国。后经屈支、凌山、碎叶城、迦毕试国、赤建国、飒秣建国、葱岭、铁门。达到货罗国故地。南下经缚喝国、揭职国、大雪山、梵衍那国、犍双罗国（、乌伏那国，达到迦湿弥罗国！