《月重轮形》篇无穷覆盖，一以犹夷出之，陈子昂面勇耳。（以上《船山古诗评比》卷一）
文帝诗源于李陵，毕生无改。诗家分体以年代者，文帝兼属建安黄初二体，岂文帝为太子与为天子时，有两样笔墨哉？盖建安当羣彦蔚起之时，流派各立，论者盖以建安目之。盖其体庞杂，文帝之体总括於中，要以陈思为杰。至於黄初，王、刘、应、徐，雕丧已尽，而主持风雅唯文帝。而陈思入黄初，以忧生之故，诗思更加沉著。故建安之体，如斑斓黼黻，而黄初之初，一味清老也。
《短歌行》衔恤诗极不易下笔，子桓斯篇乃欲与《蓼莪》并峙，静约故也。悲者行必静，哀者声必约。
《杂诗》二首（“漫漫秋夜长”篇）果与“行行重行行”、《联袂上河梁》押。主齐盟者，唯此二诗罢了。扬子云所谓不似从人间得者也。（“西北有浮云”篇）风回云合，缭空吹远。子桓《论文》云“以气为主”，正谓此。故又云：“气之清浊有体，不成力强而致。”夫大气之行，于虚有力，于实无影，其清者密微独住，亦非嘘呵之所得。及乎世人，，茫昧於斯，乃以飞沙之风，破石之雷当之。究得十指如捣衣槌，真不堪令三世父老见也。钟嵘伸子建以抑子桓，亦坐此尔。云“东南”，云“吴会”，正与平子《四愁》同一幻出地界。旧题此诗在黎阳作，吕延济觉得谓汉挞伐，盖五官时也。“客子常畏人”，自别有旨，唐人乃云天限南北之意，钝置杀人。
《善哉行》想亦魏武欲易世子时作。云“上山采薇”，正也。“傍晚苦饥”，弱也。“溪谷”二句，危也。“野雉羣居”，谗也。“猴猿相随”，宵小之繁有徒。“还望故里”，生身之处也。“郁何垒垒”，蔽不明也。“忧来无方”，恐一旦患作也。患在家庭，故“人莫之知”也。然“垒垒”之下，便可直接“忧来”句，而先著“高山”二句者，此固诗家托兴之体。然亦成心，“高山”必以“崖”为基，“林木”必以“枝”为辅，伤己之伶仃而寡助也。以上十二句，写忧已完。“人生”以下，忽转出一“乐”字来陪说。“汤汤”四句，仍说忧。“策我”四句，说乐。然说乐非乐也，只是无可何如，聊以自遣耳。总描述忧字也。词似从《唐风》脱出，而意却分歧。
《钓竿》读子桓乐府，即如惹人於张乐之野，冷风善月，人间陵嚣之气，淘汰俱尽。前人所贵於乐者，将无再此？
吴淇
《燕歌行》风调极其苦楚。百十二字，首位一笔不竭，中间却有具千曲百折，真杰构也。人有疑首句“秋气”、“气候”为复者，不知秋气与气候分歧。秋气只一，是专称；气候兼四，是总称。“秋气”四字，是首三句冒子，叙时；“气候凉”是叙景，与下“草木”二句同例，如《月令》所云“冷风至”者近似。“草木摇落”即“月令”“草木黄落”，“露为霜”即“白露降”，“燕辞归”即“玄鸟归”。著一“羣”字者，燕必结羣而归也。“雁南翔”即“鸿雁来”。看他连续排用《月令》五事，毫不见堆砌之痕，直是笔力清爽。“不能忘”，正极。“不能长”，伤极。（以上《六朝选诗定论》卷之五）
《煌煌京洛行》篇咏古诗，下语善秀，乃可歌可弦，而不犯石垒。足知以诗史称杜陵，定罚而非赏。
《黎阳作》二首（“朝发邺城”篇）丕虽狂狡，而出音命序，聊亦近何。百年闰位，非无福智人，漫焉抚有如此哉。（“殷殷其雷”篇）只用《毛诗》“雨雪载途”一句，纵横成文，伤悲之心，慰劳之旨，皆寄词句以外。一以声响写之，此公子者，岂不允为诗圣！（同上卷二）