实在就王德孚本身来看，《西厢记》明显在剧情上有严峻的不敷，实在是因为它的剧情过分俗套了，别的结局也显得不具有张力，对于王德孚这类喜好虐读者的家伙来讲，他感觉“致郁民气”才是最棒的。
莺莺和张生始终寻求竭诚的豪情。
不得不承认，梅生伟的这位老友，在吹嘘起王德孚以及《西厢记》来，那真的是不遗余力的，一方面是因为他确切与梅生伟干系很好，别的一方面当然是他感觉这部古典戏剧的确不错，再加上现在《西厢记》还是当下的热点，遭到各种媒体的追捧，他也想趁机涨一波名誉。
莺莺在长亭送别时叮咛张生“此一行得官不得官，疾便返来”，她并不看重功名，以为“但得一个并头莲，煞强如状元落第”；即便张生高中的动静传来，她也不觉得喜而反添症候。
“王德孚正面提出了‘愿天下有恋人终立室属’的主张，具有更光鲜的反封建礼教和封建婚姻轨制的主题，以古典戏剧来鼓吹新文明，这就是王德孚的过人之处！”
但《西厢记》有一点确切非常超卓，那就是它的文笔充足华丽，能够说，用如许的文笔，来写如许一个比较俗套的故事，实在有些暴殄天物。
他的这类解读也算是比较遍及的解读了，获得了很多批评家的拥戴，有些批评家还在这根本长停止各种弥补。
归正之前那些还在质疑王德孚这个搞新文明很短长的天赋作家，是不是在传统国粹范畴没甚么天赋的新式文人，这个时候都被《西厢记》如许一部作品搞懵了，都不晓得该如何描述心中的震惊！
以是这个小小奴婢，却老是处在居高临下的职位上，不管张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的刚强霸道，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。
两人之间与其说是爱情，倒不如说是看对眼的狗男女，张生总给人一种非常轻浮的色狼感受，而崔莺莺，天然是假端庄的大蜜斯……
她不受任何教条的束缚，世上甚么事理都能变成对她无益的事理。以是她的道学语汇用得最多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。
他表示，起首，《西厢记》称道了以爱情为根本的连络，否定封建社会传统的联婚体例。
有些本来就很文学的报刊杂志，直接将《西厢记》中的那些古典诗词摘抄了出来，闪现给统统读者，这的确就是在全方位奉告读者，王德孚的古诗词素养，是多么牛逼！
《西厢记》以很高的艺术程度来揭示一个斑斓的爱情故事，使得它格外动听。
《西厢记》有很多处所都非常坦直乃至是猖獗地表述了男人对于斑斓女性出于天然的巴望与倾慕，以及女子对这类渴慕的天然回应。
虽说在王德孚眼中，《西厢记》有着如许那样的不敷，但是在这个天下的读者看来，就凭它内里的“原创诗词”，它便能够袒护统统的瑕疵！
除此以外，张生与崔莺莺这对男女主，也不算非常讨喜，显得特别脸谱化。
他们最后是相互对才貌的倾慕，颠末联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的豪情内容也随之更加丰富，这里占主导的恰是一种竭诚的心灵上的相符合的豪情。
王德孚对《西厢记》的团体评价就是，华艳体裁之极致，脾气笔墨之大成，花笺锦词，天下登魁。一字一句均能抒怀摹状、着色浸音。乐律充盈纸上，板眼响彻书边。对劲时吟风弄月，夙夜寻欢，得志时捣枕捶床，愁肠尽断。戏剧抵触平常无奇，所胜者，辞也。
《西厢记》固然也是以功成名就和有恋人终立室属作为团聚结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思惟，显现出王德孚思惟的进步性。