这七大星技，涓滴不减色于入道境七大极限星技。
《极地碑录》，著者：佚名。品类：知地语，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
顾舟倒是在想本身的修炼体例仿佛并分歧于现世的修炼体系。
入道境，《帝星诀》的入道能够说乃是贯穿周天星斗，分歧于七境之人之参悟某一方面。
此部文籍首要记录了邵彦龙本身追随当代星器和文籍的一些经历。但是这对于后代寻觅一些文籍星器，供应了很多线索。以是《寻者录》被人戏称为‘寻宝图’。
别离是星师境域之古帝掌、天师境域之弑神图、地师境域之焚天火、命师境域之不死身、典师境域之招魂咒、时师境域之衍天阵、音师境域之鬼神怒。
此文籍详细阐述了欧阳芳达对于时候的贯穿。此中还记录了时师的极限星技。
张九渊平生都是枪痴，终究以长枪入道。暮年将毕生观察绘制成十二张星图，装订成册，便是《九渊星图》。
《星图感到诀》，著者：上官闫静。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
此部文籍乃是乌百洋缔造的，被当时的人视为邪法。因为《奇境录》是通过以其他修炼者为鼎炉来供本身修炼的一种体例，这类修炼体例，作为鼎炉的修炼者难逃一死，其本人也会导致星力过于班驳，需求有人再作为鼎炉，转移本身的杂质，此种鼎炉也难逃一死。通过这类体例能够入道，实在是让人惊奇。不过实际上，《奇境录》入道的胜利率不过三成，且轻易走火入魔。不得不说乌百洋的确荣幸。
欧阳芳达贯穿时候之真谛，今后而入道。《时谱》便是初创了时师入道的体例。但是传闻修炼时谱者，平生会经历三次返老还童。
七座星宫以星力填满，则为《帝星诀》之七芒。此时也能够顺势冲破，但是单一开窍以后就会停滞不前，星宫也没法养出星魂。只要七境全数开窍，才气达到出世星魂的根本。
《天辰圣法》，著者：周萱。品类：不知音，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
《万星典》，著者：万罗子、玄怪子。品类：阐述。品阶：无。潜力：无。
端木玄策因为前半生都极其孤苦，乃至于以此入道。修炼《苦玄经》在于经历大家间的悲苦，以是修炼《苦玄经》需求像苦行僧一样区经理大家间的各种痛苦，从而达到苦中作乐，苦极是乐的境地。
尹子申入道以后，闭关写就《苍梧天道经》。《苍梧天道经》能够说是当时世人公认的只要天赋还能够，按部就班修炼必然能够入道的一部星诀。这并非夸大，主如果《苍梧天道经》暗合天道，具有遍及性，并不像其他星诀那样，需求各种特别的前提。并且尹子申固然是星师，但仿佛天师、地师也能够修炼《苍梧天道经》，这才是《苍梧天道经》的短长之处。就此来看，尹子申绝对能够说是奇才。
这是江心剑融会本身平生练拳的心得缔造出来的练拳的法门，不过传闻通过这类法门练拳，想要摸到道门，有点困难，毕竟并不是谁都向江心剑那般对拳的贯穿那么深。
《观星草堂条记》是赵世玄暮年在李崇阳墓前搭了一座草堂，观星一年后，将本身的贯穿录下来，此中已经供应了星师入道的能够路子。
《玄黄典》，著者：张墨轩。品类：命本欢，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
入窍境，会在七座星宫当中，养七尊星魂，此为《帝星诀》之七窍，即魂窍。
此星诀修炼体例可谓是空前绝后，主如果因为《帝星诀》乃是同时修七境之法，这是前所未有之事，可谓骇人听闻。
此中堆积了李崇阳平生的铸剑经历和他所锻造的每一把剑的特性。