细心回想一下你的畴昔，在你的平生中，有没有伤害、殛毙过有灵性的生命，想一想它们临死挣扎的痛苦……而这些很能够就是你现在疾病的孽根。想一想在你这平生中，有没有一些朴拙的朋友，能不能获得你们朴拙的相待，是不是你此生乃至往生的善果。想一想，你是否思疑棍骗过他们，你是否愧对他们的朴拙。想一想，你的平生是否光亮磊落，开阔忘我……。想一想你是否曾经盗窃过别人的物品，那怕是一针一线，想一想你是否以不但明的手腕谗谄过别人，以权势款项鄙视过别人……，想一想你是否有口是心非，以怨报德的行动……，想一想你是否有自骄自贵，率性自用，泄人隐私，幸灾乐祸行动……，想一想你是否存有见利忘义，把别人的功绩据为己有……，想一想你是否是一个以富骄人，以贵轻人的人……，欺弱惧强，以力胜人的人……，以贫妒富、以贱讪贫、谗人求媚、没有骨气的人……恋慕繁华，妄图安闲吃苦的人……薄贱残废、白叟、病人的人……，想一想你是否批评过别人的妍媸胖瘦高矮是非……，想一想你是否在耻笑别人的笨拙，讽刺别人的不对……，你是否惊骇你的缺点不对的透露，而只愿听别人对你的歌颂声……，你是否有勇气面对实际、面对汗青、面对你的弊端和形成的哀思……，你是否能忍人所不能忍……，断人所不能断……，容人所不能容……，你是否迷恋声色，浪费身心……，贪嗔疾妒、恶口妄言……杀盗淫邪、恣情纵欲……，你是否不孝不悌、逆辱长辈、悖负师友……，你是否嘲笑颠狂人、丑言恶语……，你是否骄易长幼，恶态丑对……。
其 五
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忠恕心：尽己之心之谓忠，推己之心之谓恕。故忠字中在心上，心在中中，谓不偏不倚,忠心耿耿，大中至正之心也。恕字心在以下，视己之心如人之心也。以是孔子说：忠恕之心,违离大道不远，本身不欢乐的东西，也不要恩赐给别人。进而言之，别人爱好的东西，也不要强求。简朴的说，就是推己及人，视人如己。
前人说：“忘我才气恐惧。“这真是一句非常恰切的至理名言。简朴的说，你明天做了一件功德，就感到心安理得、脾气镇静；相反的，如果你明天做了一件好事，伤害了别人，就感到忐忑不安，惶惑不成整天。这就是你的知己对你本身的呼唤。前人还说：“善恶之报，随影随形。”或许就是这个事理吧！
以上诸等，为统统恶、统统障，为灵性的丢失和堕入循环的本源……旧事在回溯，光阴在倒流，件件过旧事，点滴纤尘垢，闪现在脑际，回荡于内心！忏悔吧！灵台要空明，修真好登程。
决恒心：不管修道与积善，决计和恒心是决不成少的。功和德都须经长时候的堆集，不成能一蹴而就。十暴九寒，忽勤忽怠，工夫必然练不好，以是如没有决计恒心的人，是必然不会有出息的。
无派分二解：
忠孝心：爱国孝亲，乃立品处世之大节，人间万善之底子，仙班中岂能容奸佞小人欺亲灭祖，不忠不孝之人乎？臣不忠则国无宁日，江山难保，子不孝则家道违和，伦常倒置，故大忠大孝是善心之首也。
品德好像体与翅，有身无翼不飞之。劝君学道先尊德，作个修真好样儿。
其三
慈悲心：庄子齐物之论，佛氏大慈划一，皆划一心之表现也。要晓得宇宙万类皆有佛性，禽兽草木虫豸，莫分歧此性也。故繁华贫贱，矜寡孤傲，都应一视同仁，飞禽走兽，花草树木，皆宜平等候之。尝闻古之圣王。都能恩庇草木，泽及虫蚁。心肠平和，天然浊气全消，和蔼周流，推己及物，平等候之，慈悲之心，岂可忽哉。