第一节人类病夭朽迈的启事
乐生恶死是恒情，怎奈爱河孽海深。若肯转头应未晚，天然规律要遵守。
作者小结与传录摘解
我为你谈谈李祖九字，你是否信赖。今再扩大其义，更明白的向你谈谈，勿别传，免招物议，你只本身明白算了。你意如何？
门人小戴对传代九字的体味
人身的缝隙很多，“海天空”不过是三大首要关隘，括为高低两个。其上部就是眼耳鼻口，它的总流派就是鼻孔外径寸虚无之地（即通天窍），其下部就是前阴（男制止玉茎，女(制止)*）、后阴（肛门），它的总流派就是会阴（即海底轮阴跷穴）。过此便是阳关大道。上为走气之门，下为泄精之户。因为欲壑难填，有人称它是无底洞。果能上闭下闭，加以眼不过视，耳不过听，鼻不过嗅，精气神三宝，固结不解，回风异化，不便能够延寿长生了。俗话说：“欲点长明灯，须求不死药。”上闭下闭，不死药不求得意。天乐诗断：
返童长生的体例
玄静子解释说：“傀儡比我等色身，抽傀儡之线捩，实即口鼻外呼吸合辟之机。然却不成着于形体，乃天赋而生，后天而接，鼻孔外寸径之地，呼吸出入起动处是也。仆人公即孙外公（身外功之谐音），○象，身外虚空一着是也。”清庵又曰：“古人多指脐轮、顶门、印堂，或指两肾中间，肾前脐后，以上皆是傍门。”丹书云：“玄关一窍，不在四维高低，不在表里偏旁，亦不在当中（指明非人身高低之正中），四大五行不着处是也。”玄静子说：“鼻孔外虚空寸径之地,岂不是四大五行不着处吗?此中有合辟之机,岂不是玄牝(即玄关)之门吗?一故 知玄关者，虚无一窍也。天赋而生，后天而接，顺用之则凡，逆用之则仙。死户生门，宗此一窍。玄宗最后凝神调息，即在此窍也。”若不知心息相依之理，则神如何凝，息又如何调。要晓得呼吸起动处和动机起动处，是神息的泉源。不知在泉源上凝神调息，又如何能够调的成呢？天乐诗断：
其 三
第二节
三字为主线，把全数丹道法门，跟着丹程的停顿，一一解开。天乐诗断：
第三节
其一
本文连续说了六个“大家”。点穿六小我人必具修道要素，名虽分六，理实一贯，近似值之叠义辞也。都是从“通天窍”三字延长扩大开的。以是我们必须觉悟通天窍的首要。前人说：人的性命在乎呼吸之间。通天窍是每小我的呼吸通道，呼吸又是表里一气连累，人身生命持续的意味，呼吸也是阴阳二气的动静。是故黄帝说：“通天者生之本，本于阴阳。”《易系》说：“一阴一阳之谓道。”孔子说：“道也者不成斯须离也。”（一息不来，便不能话命，呼吸不来，脉博便停止跳动，顷刻之间便和社会离开干系）以是又说“可离非道也”。既：呼吸=阴阳=道，申明修道就是修呼吸。呼吸就是气，炼气功，便是做呼吸功。这便是直接联络实际的解释。阴阳合一即虚无，虚无即天赋一气，即长生不死药。通天窍上（坤）下（乾），故称乾鼎坤炉，是阴阳呼吸四气来往互换之地，故又称阴阳鼎或阴阳炉。《悟真篇》说：先把乾坤为鼎器（六合阴阳之气也），次将乌兔药（呼吸之气也）来烹。既驱二物（即乌兔药物）归黄道（即虚无通天窍之乾坤鼎器），争得金丹不解生。岂不是现成的炼丹炉。通天之窍，岂不就是上天之梯，升天之路吗？仆人公大家具在，却又大家不熟谙，你说可悲不成悲呢？
“西道通,大江东,海天空”九字,原为西派道脉传承之次第,不但为西派传道渡人之大略,并暗蕴深层丹诀密义在内里。