对于如许的行动，戴言唆使濮阳兴给其做了一个定义：卖艺不卖身！清闲居，也确切有着如许的资格！
陶丘的东城区本来为陶丘最敷裕的地区，本身就有着大量的办奇迹堆积。在这里，文娱首要就是为敷裕的贩子而办事的！
这类贵族气质，既有戴言强迫性的练习，也有着用诗经熏陶所获得的服从，如许崇高的气质直接令得那些贩子们自惭形秽！而后在清闲居打出了“卖艺不卖身”的标语之下，男民气中某种犯贱的特性呈现了：越是得不到的东西就越是正视！
濮阳兴引进过来的赵女，不但才貌出众，并且在跳舞上都是有着极高的水准。戴言随后又让那些唱工极佳的女子教诲这些赵女演唱郑卫之音！
在这一系列强迫而有效的办法之下，陶丘的青楼行业如同被洗刷了一番。全部行业内，那些定位低端，内部办理卤莽的青楼最早被淘汰，而剩下的统统青楼，也都一番战战兢兢的模样，只想包管他们这一行业不会完整的消逝，涓滴不敢有二话！
为了教诲陶丘的青楼行业，甚么是真正高本质的办事，戴言通过陶丘钱庄收买了数家运营状况不甚杰出的青楼，随后将其内部的装修全数改革，并将这本来的数家青楼连在一起。
而即便是外洋，真正自在天下的发财国度，一样制止不了如许的行业存在。某些发财国度，乃至公开的通过法律，答应这一行业存在。由此可见，有需求就有市场，这话真是人间真谛啊！
如许的炒作伎俩，对于戴言来讲，没有涓滴的压力！
在此以后，戴言又通过了一条针对统统青楼倡寮的法律：统统接客的**，必须每三个月到陶丘特定的地区查抄身材，违背者必将遭到陶丘邑府的打击！
当然，戴言也并不是要让这期间的人见地一下“莞式三十六式”的办事是甚么样，毕竟即便是在后代，能够做这一全套办事的可都是身心完整开放的人，这期间即使比中国当代大多数时候更加开放，不过也达不到后代那样那样的境地！
对于如许的行业，如果遵循后代某些有洁癖的人来讲的话，绝对是对女性的鄙弃，是掉队的意味！不过，戴言却涓滴不这么以为！
在对赵女停止了跳舞的查验，音乐的培养今后，戴言又给她们增加了一项事情：文学的熏陶。
随后，戴言又对其停止了标准化的办理。因为这期间乃是中原汗青上真正的封建社会期间，宋国本身作为汗青悠长的国度，也另有一些仆从制残存的影子，青楼中也确切是有很多非人道的办理的。
清闲居分歧于以往只供应卖肉办事的青楼，切当的说，它压根就不供应卖肉办事！
随后他又通过濮阳兴的干系，从赵国邯郸引进了多位高本质的赵女，而后又通过白龙的干系，到韩国的新郑和卫国野王又招收了数位唱工极佳的女子来到陶丘。
在戴言入主陶丘之前，全部陶丘就是天下的贸易中间，大量的物质和财产通过船运输到陶丘，再今后地转运至天下，使得陶丘城内构成了最原始的办奇迹。
戴言只要让濮阳兴稍稍考据一下，就大能够将引进过来的这些赵女停止包装，将他们说成是晋国灭亡宗室的宗女，智氏的后代，范氏式微的嫡女，有了这些高大上的血脉，陶丘那些正视血缘的发作户们，还不当即镇静得两眼发疯！
在外人看来，这里的**，不但出身崇高，都是王谢贵族以后。并且其才艺之出众，令得那些见过世面的人都叹为观止。这些**不但唱歌声音动听，跳舞的行动美好，更可贵的是其一身贵族方才有的气质令得陶丘的贩子们大为心动！
固然孔老夫子曾经称呼郑卫之音为靡靡之音，亡国之音，但是戴言对于如许的观点向来都是不屑的。一个国度的灭亡，和政治、军事、经济等方面有干系，这还好说，和音乐能有甚么干系？