因而戴言构建了本身的天文学模型，在他的这个模型里，人是糊口在一个称为庞大的球体的地球之上的；地球环绕着太阳转，人们所发明的金、木、水、火、土五星都是环绕着太阳转的行星，就与地球一样；而玉轮则是环绕着地球转的，他称其为卫星；而那些时不时来到地球拜访的扫帚星他则称其为彗星，并画出了其大抵的轨道。而全部太阳、地球、金木水火土五星以及玉轮等卫星所构成了一个全部的星系，他称其为太阳系。而全部太阳系都是天上那灿烂的银河的一部分，其地点的团体，戴言称其为银河系，这些知识根基照搬后代他所学的根本知识。
戴言这类种正视农业的行动终究引来一群令他意想不到的优良人才――农家。农家也是这个期间一个相称有影响力的学派，这个学派的首级是许行。他本是楚国人，倡导的是“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，反对不劳而获的行动。许行本来带领他的门徒在江汉间以打草织席为业（编织业祖师爷刘备的祖师），随后他来到滕国。滕文公划给了他一块耕地让他，成果耕地的运营结果极好，在他门下和其周边的农夫都因为他的运营而受益。如许的贤士行动由此吸引了很多有胡想的年青人，宋国大儒陈良的门徒陈相和其弟陈辛特地从宋国来到滕国，丢弃了儒学，转而拜在了许行门下。
而这，就是他和农家学派的抱负。
当然这些赏格大多数还是集合在农业题目上面。此中最首要的几条就是：处理在丰邑范围化莳植小麦的统统题目，赏百金；体例出切确的历法，赏百金；通过察看天象精确瞻望将来的气候，赏50金。体例历法和察看天象这些赏格之以是这么重实在是因为这些对于农业出产实在太首要了。
这些天文知识的提出公然赐与墨家极大的震惊，又使得很多墨家的弟子们脑洞翻开，大师考虑过后也就敏捷接管了这一知识，随后他们所察看的成果也完整合适戴言所构建的这一天文模型。这也使得墨家弟子们对于戴言的观感也更加庞大，就连接管了逻辑和论证由此产生了理性思惟的墨家弟子们也在纷繁猜想：这位宋国公子究竟是不是真的遭到了神的庇佑？要不然，为何能一眼就看破庞大的天空中所埋没的事理？因为全部模型已经完整建好了，随后体例历法的知识就变得轻松很多了。