随后戴言就让缠子代替他来给这些士人讲课，而戴言则开端暗里和邹衍交换起学术来了。
这统统都让邹衍和这些稷下弟子感到别致非常。他们在最后打仗这门学说时，确切感遭到非常的费事。但是在时候久了今后，倒是发明戴言所带来的这些行动却都是极其有效的。
现在的阴阳五行学说和后代与神棍胶葛在一起的学说分歧，现在的阴阳五行学说实在是非常务实的学说。研讨阴阳五行这类关乎六合运转之道的人，大部分都是来自于各国的太史以及太史以后。而他们对真谛的寻求不是戋戋的脸面所能禁止的。
对于太史来讲，撰写曲解的汗青是比落空生命更难受的事，因而判定回绝了崔杼的要求，成果他就被杀。随后崔杼找来太史的儿子，看他如何写这段汗青。太史的儿子也仍然照实的记录了这个汗青：崔杼弑君。崔杼又杀之。而后就轮到太史的孙子来誊写，年不满六岁的小童仍然用那稚嫩的手写下四个字：崔杼弑君。
这些办法很快就跟着他们的利用开端传遍天下。今后，大师一提起标点，数字，标记这些，大师都会天然的遐想到戴言了。
邹衍对峙着说道：“公子大可不必如此。您的学问远比我高深，做我的师父那都是绰绰不足了。”说完，他指着戴言对着其身后的一群士人说道：“这位就是提出了日心说的宋公子偃，他的学问高深莫测，上知天文，下知地理。我和公子偃比起来也是大为不如，你们如果有暇，大能够来聆听公子偃的教诲！”
戴言指着画出的模型图说道：“这实在就是我等现在所糊口的大抵环境，邹子将我的学说称为日心说，这实在是不精确的。在宇宙中，太阳实在和那天空中的星星一样，都是浅显的星星罢了。如许的星星有着像地球以及五政如许的行星环绕它运转，它们看起来是不动的，是以我称它们为恒星。而我们所处的更大环境，实在就是位于天空中的这片银河中，我将其称之为银河系。
戴言所提及的根本知识，实在不但包含逻辑学，此中更首要的乃是说话学。当戴言在丰邑建立这整套科学体系时，实在就让墨家花了很大的时候来缔造专业的笔墨，专业的学术术语。并且他还直接将后代的标记、标点都引进过来，更发明了用公式来表述真谛的体例。
戴言所说的这些，对于这些至心寻求真谛的人来讲，天然是不会在乎的。因而他们整齐的对戴言说道：“只要偃子肯教，我等必定会经心学习！”
他从速虚避开了邹衍的施礼，对他说道：“邹子何必如此客气呢？你我都是稷放学士，并且您的春秋比我大，在这稷放学宮待的时候也比我长。您对我行弟子子礼，我又如何接受得起？”
至于白日黑夜的窜改，这实在就是和地球的自转有关。而一年四时的窜改，则是和地球的公转有关了。至于我们待在地球上没有掉下去，并且扔向空中的石头毕竟会落到空中上，这都是和我等遭到地球的引力有关。如果各位真的感兴趣，恐怕就不是我一时半会就能讲清楚的。你们还必必要学习逻辑学的根本，以及更多的根本知识才气体味。”