这具龙的骸骨此时悄悄的躺在了王陵的地上。
他是在变成鬼后，担当的王位，这是一个由鬼统领的国度。
而这类体例，凡是都是用来描画死人的。
这小我就是齐弘一。
齐弘一的话吓到了考古队中的某小我，他在惊吓之余，不谨慎绊在了石头上，整小我的脑袋直接扎进了一句尸身当中。
考古队是按照一份国度供应的舆图前去，而那撒骂的王陵传闻是建在了一处风水极好的地穴当中。
按照齐弘一的体例，世人操纵竹排，沿着水路进入了山中。
世人按照舆图上的标示，持续向前走去。
在对比那舆图，世人就晓得他们已经找到了撒骂王陵的入口。
在中原族的汗青中，夜郎国只是一个起于战国，灭与西汉的小国，前后也就300年的汗青。
这些奴婢四十为男，四十为女，瓜代摆列。
在此人形石俑的前面，则是撒骂王的一些壁画，上面讲撒骂王画成了一个战无不堪的天神，他带领动部下的将领，征服了一个又一个的部落。
齐弘一带着世人沿着水路一起向下，在一个水流较为陡峭的处所下了竹排。
按照彝族的记录，撒骂夜郎也曾非常的强大，第一代的撒骂王更是一代雄主，南征北战，掠取了很多的财宝。
如果遵循本地的风俗来判定，那这壁画的意义就是说，这撒骂王他底子不是人，他是一只鬼。
在壁画上，撒骂王在生命闭幕的时候，他是本身缓缓的进入了一个门，而这个门，则是通往地底的。
因为这些尸身，早就已经不属于人了。
在描画撒骂王来源的那副壁画上，用的是极其厚重的色采和暗影。
那就是撒骂王的来源和灭亡的体例。
一时候，齐弘一和考古学家们的观点并不能同一，干脆就将这题目临时放了下来。
考古学家们对齐弘一是很信赖的，但在这一点上却个人辩驳了他。
这时的考古学家在看到龙的骸骨后，就信赖了齐弘一所说的话。
齐弘一在看到这些新鲜的尸身以后，神采大惊，他仓猝叫住了世人，并叮咛世人千万不要去动这些尸身。
但此次的考古队的目标并不是金竹夜郎，而是撒骂夜郎。
真正可骇的是人。
但也只要齐弘一的解释，能揭开描画撒骂王身后场景的那幅壁画。
对于墓室的入口，简朴点的，是防一块重达千斤的封龙石。庞大点的，则是连络了各种能人巧匠的构造圈套。
但世人却在这条越走越心惊，因为在这撒骂王陵的中，他们碰到了一具骸骨。
就如许，考古队浩浩大荡的解缆了。
在分开了龙的骸骨后，世人在这撒骂王的陵墓中，发明了无数新鲜的尸身。
不但如此，考古世人还在本地听到一个传播着好久的传说。人的灭亡只是生命的开端，只有身后，才气进入真正的夜郎古国，每一代的夜郎王都是由夜郎古国里派出的。
考古队此次的首要任务就是找到撒骂的王陵，传闻那边有夜郎古国的奥妙。
齐弘一还宣称这类从地下爬上来的怪物，能够在人与鬼之间来回的变更。
按拍照干质料的显现，当时的夜郎国人作战英勇，不畏存亡，并且以战死为荣。
这些尸身的身上落满了灰尘，但扫开这些灰尘以后，那些新鲜的面孔却直接惊呆了考古队的人。
正愁眉苦脸之际，一个霍东带来的年青人，却帮忙考古队找到的进入的体例。
如果加上这个传说，那这撒骂王就是又夜郎古国而来，在此地变成鬼以后交战疆场。
夜郎国赐与人们最后的印象乃是因为一个成语，夜郎高傲。
齐弘一随团的身份是考古参谋，赵曼华和赵曼筠两姐妹一见这个比本身大不了几岁的年青人竟然是参谋的身份，顿时心生迷惑，但是在场的统统人，都对齐弘一的判定表示了佩服。