当然，如果李二同道晓得罗马国的教权与皇权之事，恐怕就不会这么想了。
瞥见李二同道要点本身的名，长孙无忌也是只好站出来讲道：“回皇上的话，清泉说的一点都不错，这群和尚的确是富得流油，不但有良田，并且还做买卖，再加上他们的香火钱，恐怕就没有比他们更赢利的人了。并且他们的税交的实在是太少了，官府也不想去收他们的税。”长孙无忌也是一脸苦笑的说道。
以是既然没有体例应对，那最好的体例就是让他不要来。
张楠这么一问，李二同道便是思考了起来，未几时，李二同道便是给出了本身的答案。
“他们的信徒太多，有很多的人都情愿给寺庙卖力，每次收税都是他们交多少，官府拿多少，底子就不敢多收，如果多收了……”长孙无忌的话还没有说完，李二同道便是挥手打断道：“难不成他们还敢肇事？”
唐朝寺院林立，僧侣多运营大范围园林农地以维生，很多佛教信徒均投入出产中，更首要的，就是租庸调制的粉碎。令到各地税率轻重不一，穷户多以逃税而入寺，由是构成佛教的昌隆。
西罗马帝国在北面的蛮族不竭骚扰打击下，国力日渐衰弱，罗马教会在其间不竭扩大影响，直到罗马城被日耳曼攻破。
“大抵有近万数吧，长安四周的大庙起码有三四所，一个内里就是千号的和尚，至于小寺庙更是不计其数，以是此人数也差未几是万数吧。”李二道。
张楠是一个无神主义者，固然张楠恭敬每一个宗教以及每一个有信奉的人，但是这并不代表有了宗教的庇护就能够行乱国之事。
唐时儒学的硬化，给了佛教一个很好的机遇。六朝佛教思惟发财成果，赐与期间人生一个极大启迪。
“另有这回事？”李二一脸迷惑的扭向了长孙无忌。
在经济方面，寺院经济的生长也是启事之1、南朝末年以来，寺院享有免役免课的特权，加上源源不断的布施及帝王捐躯梵刹的赎身钱，使这些削发人能直接运营世俗买卖。