赵然于十月月考之前，向刘经主和蒋高功提出了插手甲等试卷考核的申请，他信心满满，筹算通过如许的体例一举赛过诸蒙——一样是一等名次，但老子做的是甲等考题，看你这个做乙等考题的家伙拿甚么来跟老子争？
除了三坛以外，还要配以分歧的燃灯体例，甚么十方九宫、二十八宿方位，甚么本命灯、五岳灯、九幽灯、六甲十直灯等等，看得人头痛欲裂。
光读这两部经籍是必定读不懂的，因为两部经籍以阴阳五行、八卦乾坤为根本道理，需求衍算和推导，触及到大量近似于后代数学标记般的晦涩名词，想读懂这两部书，就必须研读周易及五行相干的册本。
赵然犹自记得，客岁在族长去世的那场法事上，请来的清河庙羽士们停止了一场目炫狼籍的斋醮典礼演出，然后就拉走了成车的仪程。这可绝对是发财致富的捷径！
这一招很好使，每次诸蒙看到函件，都会一脸不爽，没话找话的用心和赵然挑衅几句。赵然一边以锋利的言辞回击，一边内心暗爽不已。
《周易参同契》报告的是外丹实际，也就是如何炼丹。
实在不但是《黄帝阴符经》和《周易参同契》，包含赵然现在还没读到的《太玄经》、《皇极经》、《太上皇庭内景玉经》和《太上皇庭内景外经》都属于同一范围，乃是三年以上经堂道童们才会浏览的经籍。但也仅是浏览罢了，道院一概不做详细要求。
比如设立灵宝黄箓斋坛，就要设立内坛、中坛、外坛，此中单是内坛，就要开十门，需求用到红色长丝绦十八条、短丝绦十条，以绛绳或者青绳，分拦三道——此中每一道又有分歧的围连体例，丝绦的是非尺寸也有详细要求，结绳的体例也详细而微。
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学习进度上两人大抵可算不分轩轾，实则从支出尽力的程度看却能看出效力的凹凸，就这个角度而言，赵然完败于诸蒙。
函件写很多了，赵然总得找些话题，是以雨墨便也得知了两人之间在学习上的争斗。雨墨又是好气又是好笑的给赵然回书，让他别跟诸蒙置气，来由很简朴，这么置气实在是在拿本身的缺点和对方的长处拼杀，能赢才怪！
雨墨对诸蒙的评价反而激起了赵然的好胜之心，好吧，你一年以后就跟“吾辈”非为同道了，当时候咱俩学的不一样，我拍马都赶不上你，那么起码在这一年里，我绝对不能被你甩出八条街去！
实际上，大部头的《无上黄箓大斋立成仪》恰是无极院甲等试卷的首要考核内容，是念佛道童们三年今后才有精力去学习的“用饭家伙”。赵然开了脑筋金手指这一大杀器，再配上配角光环，也足足用了一个多月才堪堪记诵下来，并且还只能做到背诵，想要矫捷的谙练把握，则就不是一朝一夕之功了。
赵然读经的时候，也没人跟他解释，这几部经籍已经属于修行范围，当然，也只要在馆阁这类道门隐蔽之地，共同以其他经籍和法门，才具有修行服从，对于十方丛林宫院当中的羽士们，道门的要求仅仅只是体味罢了。
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持续六次月考均列一等，如许的成绩对于新人来讲，是殊为不易的，不但经堂的传授们感到欣喜，同时也引发了念佛道童们的哗然与不安。比如长年测验名列一等的马致礼，仿佛就受了些刺激，传闻学习的刻苦程度又增加了很多，同时对赵然的态度也愈发冷酷了很多。
《黄帝阴符经》首要触及摄生要旨，包含气味调度、饮食摄生、精力变更等内容，乃至还包含房中秘术。这部经文的后半部分很多章节，在全真道宫院中是被删除的，但正一道不忌饮食男女之事，故此无极院中保存的该经属于完本。