甚么意义？就是用精力节制本身的身材龟息，将本身的统统所需降至最低，达到近乎死人的境地。至于以意通天则是企图识相同六合，借用六合之间的能量来弥补本身的需求。
这是抱丹的征象，凝周身气血为一点，聚满身精魄为一心。
只是这外在的金丹终归是借助外物而成的，是以丹人相连，一荣俱荣，一损俱损。并且非论如何其终究也到不了真仙之境，最多只能成为地仙行走尘凡。
并且抱丹如玉是四个字的，为何还要有如玉这两个字？这可不但单是指只要气血所凝成的金丹是圆润的，另有神意魄三宝也要达到圆润光滑的境地，更有表示统统都如果水到渠成而不是一心强求而来的。
对了，抱丹这个境地另有内丹与外丹之分，如墨问这般那天然是内丹，但另有人毕生不得机遇，那他们天然也不成能就如许如此蹉跎平生，终究兵解重来。
有的人天生强大，因而便有了天生神力这一说。不过天生的很少，那么大多数人就只能通过后天熬炼来获得本身想要的，而这生长到了最后就变成了传说中的武功。
不过，前面也说了，抱丹分为表里两个部分。外便是身材，将满身气血运转的丹田气海，强行拧成一点，这便是金丹。但满身气血既然都拧成了一点，那么人天然也就不能呼吸，乃至因为满身气血都在一起乃至身材其他部位没有了血气供应而坏死，是以抱丹不生长，长则必死！不过满身气血都在一点那么人在当时那一刻的气力之可骇可想而知。
而明白这一点以后的先行者们又从中找出别的一条路来，那就是精力。而精力这类东西庞大至极，因为它包含了很多，但团体来讲还是能够分为三个部分，既神，意，魄，三宝。
两岸是一株株形状各别的桃花树，此时桃花开的正盛。六月份的天这里竟然另有桃花在开。
实在抱丹能够分红两个部分，一个是体，一个是神。体即身材，精神。而熬炼精神的最关头就是气血，那么气血有是甚么呢？实在气血是两个东西，一个是气，一个是血，气鞭策血，因而人们便能够停止各种活动。
但大道五十天衍四九，万事终偿还是有一丝但愿的。而这就是外丹之道，借助药草金石之力在本身材内炼制一颗金丹，虽是金丹但其。模样却不必然非如果金丹的模样，其可以是剑是书等等东西完整随心而定。
芦苇小舟仍然在缓缓向前浪荡，墨问仍然没有禁止，只是伸了个懒腰便再次枕动手臂躺下，“桃花浅深处，似匀深浅妆。东风助肠断，吹落白衣裳。”看着这素净风景墨问不自发的吟起了元稹的桃花。
“这就是抱丹如玉的境地吗？”感遭到本身材内的气血仿佛是有了根普通，自丹田气海自交运转到周身各处。一股极其充分的感受涌上心头。
一心三用，且步步危急，这便是为何抱丹如玉境地是修行之人的一个豆割线了，练气筑基之人在这个天下很多，但一到抱丹境便是各个负有盛名。没体例，少，实在能历经险关达到这个境地的人实在是太少了。
运气，机遇，气力，三者缺一不成，并且最首要的是气力这东西在三者当中还是排在最后一名的。
万丈高楼高山起，练气筑基这一境地便是打造根本的境地。练气，练的就是气与血，而本身的气血既然强大了，那天然也就需求更好的配置，是以还要有筑基这一过程。而筑基便是强化本身精神的过程。当这两个达到本身身材的极致的时候那便是抱丹的时候了。
神就是精力，意就是认识，魄则是灵魂。精力的强弱干系到一小我是否支撑本身的行动活动，而一但精力衰弱过甚那么这小我根基上就动不了了，但他的认识去会极其复苏。认识便是一小我的所思所想这个自不必多说，至于灵魂则是包裹了精力和认识的存在，灵魂能够说是精力和认识的庇护伞，一但分开了灵魂的庇护那么精力和认识决然没有存在的能够性。不过灵魂却能够分开精力和认识，一些锻造傀儡的魔道便是将人的认识抹除，只留下精力和灵魂来运作傀儡。