甚么意义？就是用精力节制本身的身材龟息，将本身的统统所需降至最低，达到近乎死人的境地。至于以意通天则是企图识相同六合，借用六合之间的能量来弥补本身的需求。
万丈高楼高山起，练气筑基这一境地便是打造根本的境地。练气，练的就是气与血，而本身的气血既然强大了，那天然也就需求更好的配置，是以还要有筑基这一过程。而筑基便是强化本身精神的过程。当这两个达到本身身材的极致的时候那便是抱丹的时候了。
并且抱丹如玉是四个字的，为何还要有如玉这两个字？这可不但单是指只要气血所凝成的金丹是圆润的，另有神意魄三宝也要达到圆润光滑的境地，更有表示统统都如果水到渠成而不是一心强求而来的。
只是这外在的金丹终归是借助外物而成的，是以丹人相连，一荣俱荣，一损俱损。并且非论如何其终究也到不了真仙之境，最多只能成为地仙行走尘凡。
有的人天生强大，因而便有了天生神力这一说。不过天生的很少，那么大多数人就只能通过后天熬炼来获得本身想要的，而这生长到了最后就变成了传说中的武功。
两岸是一株株形状各别的桃花树，此时桃花开的正盛。六月份的天这里竟然另有桃花在开。
但大道五十天衍四九，万事终偿还是有一丝但愿的。而这就是外丹之道，借助药草金石之力在本身材内炼制一颗金丹，虽是金丹但其。模样却不必然非如果金丹的模样，其可以是剑是书等等东西完整随心而定。
纯真的精神抱丹行不通，那么天然还要有内里的共同，是以还要有神意魄三宝的共同。在气血凝但都同时，以神假息，以意通天！
实在抱丹能够分红两个部分，一个是体，一个是神。体即身材，精神。而熬炼精神的最关头就是气血，那么气血有是甚么呢？实在气血是两个东西，一个是气，一个是血，气鞭策血，因而人们便能够停止各种活动。
芦苇小舟仍然在缓缓向前浪荡，墨问仍然没有禁止，只是伸了个懒腰便再次枕动手臂躺下，“桃花浅深处，似匀深浅妆。东风助肠断，吹落白衣裳。”看着这素净风景墨问不自发的吟起了元稹的桃花。
有天时，有天时，有人和，这才气造出一名抱丹真人出来。真人是甚么？那是对得道有成之人的尊称。而只要到这个境地那才算是真正的走到了修行成仙的大山脚下。也只要从这一境地开端，才气被人称之为修仙者。至于前面的非论是练气筑基之人，还是妄图纯真的以武入道之人都只能是修行者罢了。
这是抱丹的征象，凝周身气血为一点，聚满身精魄为一心。
在墨问连本身也不晓得的环境下，其满身精血渐渐的集合到了他的小腹当中，跟着精血而集合的另有他的全数精力灵魂。
运气，机遇，气力，三者缺一不成，并且最首要的是气力这东西在三者当中还是排在最后一名的。
但借用外界能量本就需求全神灌输，更何况当一小我在龟息之时还要去保持气血凝丹的过程。
不过武功这类东西最多只能够用各种草药和血食以及各种搬运气血的功法来达到熬炼本身的感化，但这类体例只能够从有限的外力当中夺得一点才气来开辟本身。终究的成绩仍然有限，，，，固然开辟到顶级以后实在力在浅显人的眼中已经和神明无异。但对于真正神驰长生的人来讲还是太弱了。
对了，抱丹这个境地另有内丹与外丹之分，如墨问这般那天然是内丹，但另有人毕生不得机遇，那他们天然也不成能就如许如此蹉跎平生，终究兵解重来。
“这就是抱丹如玉的境地吗？”感遭到本身材内的气血仿佛是有了根普通，自丹田气海自交运转到周身各处。一股极其充分的感受涌上心头。