“此二人在襄阳大牢当中，鄙人也无能为力呀。”事关郑潜之死，郑家人的态度王离是晓得的。
佛家南北之争由来以久，能够回溯一个甲子之前，禅宗五祖弘忍传法的时。当时距达摩东渡嵩山少林传法已经五代，到了五祖弘忍手中。五祖弘忍欲寻求衣钵传人，便叫门下弟子各呈一偈，写在廊下，表白本身的悟境。
也恰是这个决定，引了出佛家传播甚广的两个偈子，也牵涉出禅宗持续持续甚久的南北之争。
“珪儿，退下。”
此时的大秦，禅宗已经逐步由此分为南北两宗，北宗以神秀弟子普寂为首，讲的是渐修念佛禅。而这神会老衲人掌南宗，弘扬的是他师父惠能“直指民气，见性成佛”的顿悟禅。
“阿弥陀佛，让五爷久候。”神会双手合十，向王离施礼。
“如此。”神会和尚点头，起家悄悄答道，迎着王离，伸出枯衰老的右掌，伸开五指。
站在花木之下的王珪，看着轻风吹动的小院，俄然有种明悟，在这一刻终究明白五叔带本身本日来与神会相见的启事和带本身南下的目标。此次与五叔南来，他开端面对的不再只是王家的无穷风景，更多是要面对无穷风景背后的刻毒与殛毙。想来这才是五叔此次带领本身南来的目标。比拟太原、长安和洛阳的本身的仍旧活在王家无穷荣光里的浩繁兄长，本身要负担起更多。现在，王珪只感受胸中热血沸腾，和无尽的豪情，本身终究要和五叔一样的视野，去核阅和争夺这个家属无穷的将来了。
弘忍圆寂后，神秀自称得五祖衣钵，被称之为六祖。渐修禅宗，于天下流行。“久视”年间，则天女皇迎神秀入京，亲加膜拜之礼。长安、洛阳两地，浩繁朝臣，世家后辈都以弟子礼事神秀。“两京之间，皆宗神秀。”
“此事不必谢我，只要大师不传外耳便好。信赖以大师的无上机辩，虽不能让等金堂放下屠刀，登时成佛，但让他们安温馨静坐下来与大师构和还是能够的。”
王离当然晓得这僧报酬禅宗的南北争而来，心中等候又是担忧。
王离一招手，表示王珪上去。
当时，作为大弟子的神秀在墙壁上写：“身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。”。众僧皆道大师兄佛法高深。而在寺院做庶务的惠能听到，也做了一偈，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”。只是这惠能不识字，便请人题在廊下。
目睹王珪目露欣喜之色，神会心中暗了一下，径直说了下去，“那李凭于老衲人有活命之恩，虽是这臭皮郛无用，但是贫僧北上还是用得着的。此子现在存亡不知，但愿五爷施以援手。”
“早知大师梵学赅博，没想到大师对《易》也多有研讨。只是，这天下，不安于其位的人很多，我还是不懂大师为何独找鄙人？”
对于神会和尚的这句解释，王离想了一下，欲言又止，竟似默许了普通。
“神秀、普寂捏造法统，勾引世人。贫僧此次北上滑台，乃为弘扬大乘建立正法。只是朝臣当中，另有很多人坚信渐悟，本日与五爷相见，乃是但愿通过五爷，警省朝堂诸公。”
二人盏中茶水早尽，王珪躬身为二人再次煎茶。
“如果我说此乃和谈一部分呢？”
一霎间，亭下，王珪剑意冲而起。
二人皆为当世人杰，对于他们来讲机锋是打不完的。没有甚么酬酢，二人相对而坐，直接步入正题。
“谈不得久候，茶汤初沸，是大师来早了。”
一步、两步，脚上褴褛的布鞋与光滑的石板路摩擦，摩擦。
“好处，天然是有的。”神会神采稳定，沉吟缓缓道，眼睛悄悄的扫了一眼中间煎茶的王珪。